दुर्योधन उवाच
भीष्मः सेनाप्रणेतासीद् वयसा विक्रमेण च ॥
श्रुतेन च सुसंपन्नः सर्वैर् योधगुणैस् तथा ॥
तेनातियशसा कर्ण घ्नता शत्रुगणान् मम ॥
सुयुद्धेन दशाहानि पालिताः स्मो महात्मना ॥
तस्मिन्न् असुकरं कर्म कृतवत्य् आस्थिते दिवम् ॥
कं नु सेनाप्रणेतारं मन्यसे तदनन्तरम् ॥
duryodhana uvāca
bhīṣmaḥ senāpraṇetāsīd vayasā vikrameṇa ca ||
śrutena ca susaṃpannaḥ sarvair yodhaguṇais tathā ||
tenātiyaśasā karṇa ghnatā śatrugaṇān mama ||
suyuddhena daśāhāni pālitāḥ smo mahātmanā ||
tasminn asukaraṃ karma kṛtavaty āsthite divam ||
kaṃ nu senāpraṇetāraṃ manyase tadanantaram ||
[Дурьодхана:] Бхишма был предводителем войска, богато одарённый возрастом, доблестью, учёностью и всеми воинскими достоинствами. Тем многославным [воином], о Карна, поражавшим сонмы моих врагов, доблестным сражением десять дней были мы оберегаемы, [им,] великим духом. Когда он, совершив непосильное [иным] деяние, взошёл на небо, кого же ты мнишь военачальником после него?
02718b191c56 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана с признательностью поминает десять дней, в которые Бхишма «оберегал» войско, разя врагов, — благодарность, в которой нет лицемерия. Но самое слово «оберегаемы» обнажает прежнюю беду: всё держалось на одном, и теперь, с уходом его «на небо», встаёт растерянный вопрос — «кого же после него?». Так открывается, что войско, не имевшее опоры в правде, осиротело с потерей вождя. Стих учит, что благодарная память о павшем достойна; но что общество, вынужденное растерянно искать «кого же теперь», обличает свою прежнюю недальновидность — оно строило крепость на одном смертном, и со смертью его осталось без основания.