अन्योन्यस्पर्धिनां तेषां यद्य् एकं सत्करिष्यसि ॥
शेषा विमनसो व्यक्तं न योत्स्यन्ते हि भारत ॥
अयं तु सर्वयोधानाम् आचार्यः स्थविरो गुरुः ॥
युक्तः सेनापतिः कर्तुं द्रोणः शस्त्रभृतां वरः ॥
को हि तिष्ठति दुर्धर्षे द्रोणे ब्रह्मविदुत्तमे ॥
सेनापतिः स्याद् अन्यो ऽस्माच् छुक्राङ्गिरसदर्शनात् ॥
anyonyaspardhināṃ teṣāṃ yady ekaṃ satkariṣyasi ||
śeṣā vimanaso vyaktaṃ na yotsyante hi bhārata ||
ayaṃ tu sarvayodhānām ācāryaḥ sthaviro guruḥ ||
yuktaḥ senāpatiḥ kartuṃ droṇaḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ ||
ko hi tiṣṭhati durdharṣe droṇe brahmaviduttame ||
senāpatiḥ syād anyo 'smāc chukrāṅgirasadarśanāt ||
[Карна:] Если из этих соперничающих друг с другом ты отличишь [лишь] одного, остальные, уязвлённые, явно не станут сражаться, о Бхарата. Но вот этот — наставник всех воинов, престарелый гуру — годен быть поставлен полководцем: Дрона, превосходнейший из носящих оружие. Кто же, пока жив неодолимый Дрона, высший знаток Веды, прозрением подобный Шукре и Ангирасу, был бы военачальником помимо него?
bc2edaccd0bc · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мудрость Карны в том, что он избирает Дрону не как сильнейшего лишь, а как старшего наставника, пред которым соперничество умолкает: вождём должно поставить того, кому покорятся без зависти. Зная, что отличие одного из равных рождает раздор, он указывает на стоящего выше всех — учителя, чьё первенство неоспоримо. Знаменательно, что главным его достоинством названо не оружие, а «высшее знание Веды»: истинное водительство опирается на мудрость, а не на одну силу. Стих учит, что вождя должно избирать так, чтобы выбор не сеял розни; что старшинство наставника умиряет соперничество равных; и что водительство, увенчанное мудростью и благоговением, прочнее основанного на силе.