Махабхарата · 7.5.26–27
॥
Деванагари
वसिष्ठ इव विप्राणां तेजसाम् इव भास्करः ॥
पितॄणाम् इव धर्मो ऽथ आदित्यानाम् इवाम्बुराट् ॥
नक्षत्राणाम् इव शशी दितिजानाम् इवोशनाः ॥
श्रेष्ठः सेनाप्रणेतॄणां स नः सेनापतिर् भव ॥
Транслитерация (IAST)
vasiṣṭha iva viprāṇāṃ tejasām iva bhāskaraḥ ||
pitṝṇām iva dharmo 'tha ādityānām ivāmburāṭ ||
nakṣatrāṇām iva śaśī ditijānām ivośanāḥ ||
śreṣṭhaḥ senāpraṇetṝṇāṃ sa naḥ senāpatir bhava ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वसिष्ठःvasiṣṭhaḥВасиштха; [мудрец] Васиштха
इवivaсловно; как
विप्राणाम्viprāṇāmсреди випр [брахманов]; [из] брахманов
तेजसाम्tejasāmсреди светил [сияний]; [из] блистающих
इवivaсловно; как
भास्करःbhāskaraḥсолнце; [как] солнце
पितॄणाम्pitṝṇāmсреди праотцов [питаров]; [из] предков
इवivaсловно; как
धर्मःdharmaḥДхарма [Яма]; [бог] Дхарма
अथathaа также; и [как]
आदित्यानाम्ādityānāmсреди Адитьев; [из] Адитьев
इवivaсловно; как
अम्बुराट्amburāṭвладыка вод [Варуна]; [Варуна,] царь вод
नक्षत्राणाम्nakṣatrāṇāmсреди созвездий [звёзд]; [из] светил ночных
इवivaсловно; как
शशीśaśīлуна; [месяц,] несущий зайца
दितिजानाम्ditijānāmсреди потомков Дити [дайтьев]; [из] дайтьев
इवivaсловно; как
उशनाःuśanāḥУшанас [Шукра]; [наставник] Ушанас
श्रेष्ठःśreṣṭhaḥлучший; превосходнейший
सेनाप्रणेतॄणाम्senāpraṇetṝṇāmиз военачальников; среди предводителей войск
सःsaḥты [таковой]; тот
नःnaḥнашим; [именно] нашим
सेनापतिःsenāpatiḥполководцем; военачальником
भवbhavaбудь; стань
Литературный перевод
[Дурьодхана:] [Ты,] что среди випр — как Васиштха, среди сияний — как солнце, среди праотцов — как Дхарма [Яма], среди Адитьев — как владыка вод [Варуна], среди созвездий — как луна, среди дайтьев — как Ушанас [Шукра], — будь же ты, превосходнейший из военачальников, нашим полководцем.
Версия
4cc6615d88cc · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень сравнений достигает вершины и завершается прямой просьбою — «будь нашим полководцем»: вся пышность хвалы была лишь подступом к этому домогательству. Знаменательно, что среди образцов помянуты и Васиштха, и Дхарма, и Варуна — олицетворения правды и закона; но призываются они на службу делу, противному закону, и оттого величие сравнений оборачивается приговором просящему. Стих учит, что слова о правде и законе, поставленные на службу неправде, не освящают её, а обличают говорящего; и что вершина лести — прямая просьба, ради которой и громоздились все похвалы, — обнажает, что чтили не добродетель, а её пользу для себя.