संजय उवाच
स एवम् अभ्यनुज्ञातश् चक्रे सेनापतिं ततः ॥
द्रोणं तव सुतो राजन् विधिदृष्टेन कर्मणा ॥
अथाभिषिषिचुर् द्रोणं दुर्योधनमुखा नृपाः ॥
सेनापत्ये यथा स्कन्दं पुरा शक्रमुखाः सुराः ॥
ततो वादित्रघोषेण सह पुंसां महास्वनैः ॥
प्रादुरासीत् कृते द्रोणे हर्षः सेनापतौ तदा ॥
ततः पुण्याहघोषेण स्वस्तिवादस्वनेन च ॥
संस्तवैर् गीतशब्दैश् च सूतमागधबन्दिनाम् ॥
जयशब्दैर् द्विजाग्र्याणां सुभगानर्तितैस् तथा ॥
सत्कृत्य विधिवद् द्रोणं जितान् मन्यन्त पाण्डवान् ॥
saṃjaya uvāca
sa evam abhyanujñātaś cakre senāpatiṃ tataḥ ||
droṇaṃ tava suto rājan vidhidṛṣṭena karmaṇā ||
athābhiṣiṣicur droṇaṃ duryodhanamukhā nṛpāḥ ||
senāpatye yathā skandaṃ purā śakramukhāḥ surāḥ ||
tato vāditraghoṣeṇa saha puṃsāṃ mahāsvanaiḥ ||
prādurāsīt kṛte droṇe harṣaḥ senāpatau tadā ||
tataḥ puṇyāhaghoṣeṇa svastivādasvanena ca ||
saṃstavair gītaśabdaiś ca sūtamāgadhabandinām ||
jayaśabdair dvijāgryāṇāṃ subhagānartitais tathā ||
satkṛtya vidhivad droṇaṃ jitān manyanta pāṇḍavān ||
Так, с его согласия, твой сын, о царь, поставил тогда Дрону полководцем по предписанному обряду. И цари во главе с Дурьодханой помазали Дрону на сан полководца, как некогда боги во главе с Шакрой [Индрой] — Сканду. Тогда, с гулом музыкальных орудий и громкими кликами мужей, поднялось ликование при поставлении Дроны военачальником. Возглашением «благ [сей] день», благословениями «свасти», хвалами и пением сутов, магадхов и бардов, кликами «Победа!» первейших брахманов и плясками прекрасных [дев], почтив Дрону, как должно, по обряду, [Кауравы] сочли Пандавов уже побеждёнными.
befe32671f4a · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Помазание Дроны обставлено всею пышностью обряда — музыкой, благословениями, хвалами бардов, плясками, — и завершается приговором самим себе: «сочли Пандавов уже побеждёнными». Вот предел самообмана: торжество провозглашено прежде битвы, победа сочтена прежде сражения. Сравнение со Скандою, поставленным богами, вновь иронично, ибо приложено к стороне неправды. Стих учит, что обряд, как бы ни был величав, не предрешает исхода, который во власти дхармы; что считать врага «уже побеждённым» до боя есть гордыня, предваряющая падение; и что вся пышность освящения тщетна там, где освящают неправое дело, ибо благословение нисходит на правду, а не на обряд.