Махабхарата · 7.5.24–25
॥
Деванагари
स भवान् पातु नः सर्वान् विबुधान् इव वासवः ॥
भवन्नेत्राः पराञ् जेतुम् इच्छामो द्विजसत्तम ॥
रुद्राणाम् इव कापाली वसूनाम् इव पावकः ॥
कुबेर इव यक्षाणां मरुताम् इव वासवः ॥
Транслитерация (IAST)
sa bhavān pātu naḥ sarvān vibudhān iva vāsavaḥ ||
bhavannetrāḥ parāñ jetum icchāmo dvijasattama ||
rudrāṇām iva kāpālī vasūnām iva pāvakaḥ ||
kubera iva yakṣāṇāṃ marutām iva vāsavaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥты [таковой]; тот
भवान्bhavānты [почтенный]; [ты,] господин
पातुpātuда защитит [храни]; пусть оберегает
नःnaḥнас; [именно] нас
सर्वान्sarvānвсех; [всех] до единого
विबुधान्vibudhānбогов [мудрых]; небожителей
इवivaсловно; как
वासवःvāsavaḥВасава [Индра]; [Индра] Васава
भवन्नेत्राःbhavannetrāḥведомые тобою; [имея] тебя вождём
परान्parānврагов; противников
जेतुम्jetumпобедить; одолеть
इच्छामःicchāmaḥ[мы] желаем; хотим
द्विजसत्तमdvijasattamaо лучший из дваждырождённых; о превосходнейший брахман
रुद्राणाम्rudrāṇāmсреди рудр; [из] рудр
इवivaсловно; как
कापालीkāpālīКапалин [Шива]; [Шива] Капалин
वसूनाम्vasūnāmсреди васу; [из] васу
इवivaсловно; как
पावकःpāvakaḥогонь [Агни]; [Агни] очищающий
कुबेरःkuberaḥКубера; [владыка богатств] Кубера
इवivaсловно; как
यक्षाणाम्yakṣāṇāmсреди якшей; [из] якшей
मरुताम्marutāmсреди марутов; [из] марутов
इवivaсловно; как
वासवःvāsavaḥВасава [Индра]; [Индра] Васава
Литературный перевод
[Дурьодхана:] Да защитишь ты, господин, всех нас, как Васава [Индра] — богов. Ведомые тобою, мы желаем одолеть врагов, о лучший из дваждырождённых, [ты,] что среди рудр — как Капалин [Шива], среди васу — как огонь [Агни], среди якшей — как Кубера, среди марутов — как Васава [Индра].
Версия
58b132de4dd0 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана возвышает Дрону вереницею «первейший среди своих» — Шива меж рудр, Агни меж васу, Кубера меж якшей: он ставит учителя превыше всех, ибо в нём видит залог желанной победы. Но эта пышная хвала вновь корыстна — «ведомые тобою, желаем одолеть врагов»: за каждым сравнением стоит не благоговение, а нужда. Стих учит, что превознесение, движимое жаждою выгоды, легко находит высокие слова, но цена им мала; и что истинное почтение к наставнику измеряется не громкостью сравнений, а готовностью следовать его правде — которой Дурьодхана как раз и чужд, ибо чтит в Дроне силу, а не дхарму.