Махабхарата · 7.6.4–5
॥
Деванагари
कृपश् च कृतवर्मा च चित्रसेनो विविंशतिः ॥
दुःशासनमुखा यत्ताः सव्यं पार्श्वम् अपालयन् ॥
तेषां प्रपक्षाः काम्बोजाः सुदक्षिणपुरःसराः ॥
ययुर् अश्वैर् महावेगैः शकाश् च यवनैः सह ॥
Транслитерация (IAST)
kṛpaś ca kṛtavarmā ca citraseno viviṃśatiḥ ||
duḥśāsanamukhā yattāḥ savyaṃ pārśvam apālayan ||
teṣāṃ prapakṣāḥ kāmbojāḥ sudakṣiṇapuraḥsarāḥ ||
yayur aśvair mahāvegaiḥ śakāś ca yavanaiḥ saha ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कृपःkṛpaḥКрипа; [наставник] Крипа
चcaи; также
कृतवर्माkṛtavarmāКритаварман; [воин] Критаварман
चcaи; также
चित्रसेनःcitrasenaḥЧитрасена; [твой сын] Читрасена
विविंशतिःviviṃśatiḥВивиншати; [твой сын] Вивиншати
दुःशासनमुखाःduḥśāsanamukhāḥво главе с Духшасаной; предводимые Духшасаной
यत्ताःyattāḥизготовившиеся; бдительные [наготове]
सव्यम्savyamлевое; [на] левом
पार्श्वम्pārśvamкрыло [фланг]; сторону
अपालयन्apālayanохраняли; обороняли
तेषाम्teṣāmих; [у] них
प्रपक्षाःprapakṣāḥкрайний фланг [за-крыло]; боковое прикрытие
काम्बोजाःkāmbojāḥкамбоджи; [воины] Камбоджи
सुदक्षिणपुरःसराःsudakṣiṇapuraḥsarāḥво главе с Судакшиной; предводимые Судакшиной
ययुःyayuḥвыступили; двинулись
अश्वैःaśvaiḥна конях; с конями
महावेगैःmahāvegaiḥбыстроногих; стремительных
शकाःśakāḥшаки; [народ] шаков
चcaи; также
यवनैःyavanaiḥс яванами; [с воинами] яванов
सहsahaвместе; наряду
Литературный перевод
Крипа, Критаварман, Читрасена и Вивиншати, предводимые Духшасаной, наготове, обороняли левое крыло. Их боковым прикрытием [шли] камбоджи во главе с Судакшиной, выступившие на стремительных конях, и шаки вместе с яванами.
Версия
87595542dd13 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В строю Кауравов сходятся народы со всех концов земли — гандхарцы, камбоджи, шаки, яваны: неправое дело умеет собрать под свои стяги многих, ибо сила и богатство влекут союзников. Но многочисленность и пестрота воинства не есть знак правоты — напротив, повесть не раз являла, что величайшие рати гибнут, когда стоят за адхарму. Стих учит, что обилие союзников и широта союза не свидетельствуют о правде дела; что зло, обладающее властью, легко собирает вокруг себя сонмы; и что не числом народов решается исход, а тем, на чьей стороне дхарма и её незримый Хранитель.