Махабхарата · 7.6.13–14
॥
Деванагари
भीष्मेण तु रणे पार्थाः पालिता बाहुशालिना ॥
तांस् तु कर्णः शरैस् तीक्ष्णैर् नाशयिष्यत्य् असंशयम् ॥
एवं ब्रुवन्तस् ते ऽन्योन्यं हृष्टरूपा विशां पते ॥
राधेयं पूजयन्तश् च प्रशंसन्तश् च निर्ययुः ॥
Транслитерация (IAST)
bhīṣmeṇa tu raṇe pārthāḥ pālitā bāhuśālinā ||
tāṃs tu karṇaḥ śarais tīkṣṇair nāśayiṣyaty asaṃśayam ||
evaṃ bruvantas te 'nyonyaṃ hṛṣṭarūpā viśāṃ pate ||
rādheyaṃ pūjayantaś ca praśaṃsantaś ca niryayuḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भीष्मेणbhīṣmeṇaБхишмой; [лишь] Бхишмой
तुtuже; а
रणेraṇeв битве; в бою
पार्थाःpārthāḥПартхи [Пандавы]; сыны Притхи
पालिताःpālitāḥзащищены [уцелели]; оберегаемы
बाहुशालिनाbāhuśālināмощноруким; [Бхишмой,] крепким дланью
तान्tānих; тех
तुtuже; а
कर्णःkarṇaḥКарна
शरैःśaraiḥстрелами; [боевыми] стрелами
तीक्ष्णैःtīkṣṇaiḥострыми; отточенными
नाशयिष्यतिnāśayiṣyatiистребит; погубит
असंशयम्asaṃśayamнесомненно; без сомнения
एवम्evamтак; таким образом
ब्रुवन्तःbruvantaḥговорящие; толкуя
तेteони; те [воины]
अन्योन्यम्anyonyamдруг другу; между собою
हृष्टरूपाःhṛṣṭarūpāḥс радостным видом; повеселевшие
विशां पतेviśāṃ pateо владыка народа (обращение к Дхритараштре); о государь
राधेयम्rādheyamРадхею [Карну]; сына Радхи
पूजयन्तःpūjayantaḥчествуя; величая
चcaи; также
प्रशंसन्तःpraśaṃsantaḥвосхваляя; славя
चcaи; также
निर्ययुःniryayuḥвыступили [в бой]; вышли
Литературный перевод
«[Лишь] Бхишмой, мощноруким, были в битве оберегаемы Партхи [и уцелели]; их же Карна острыми стрелами истребит несомненно». Так толкуя друг другу, повеселев, о владыка народа, чествуя и восхваляя Радхею [Карну], они выступили [в бой].
Версия
d59695087269 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Воины убеждают себя превратным толкованием прошлого: будто Пандавы уцелели не своею силой, а лишь оттого, что Бхишма их «щадил». Так самообман переписывает былое в угоду желаемому, обращая мощь врага в чужую милость. На этом ложном основании строится новая надежда — «Карна истребит несомненно». Стих учит, что упование, питаемое искажением правды, ненадёжно вдвойне; что приписывать спасение противника снисхождению, а не его доблести, есть способ не видеть его силы; и что войско, выходящее в бой с верою, опёртой на самообман, несёт в себе залог скорого разочарования.