पाण्डवैः सह पाञ्चालैर् अशिवैः क्रूरकर्मभिः ॥
हतो रुक्मरथो राजन् कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥
ततो निनादो भूतानाम् आकाशे समजायत ॥
सैन्यानां च ततो राजन्न् आचार्ये निहते युधि ॥
द्यां धरां खं दिशो वारि प्रदिशश् चानुनादयन् ॥
अहो धिग् इति भूतानां शब्दः समभवन् महान् ॥
pāṇḍavaiḥ saha pāñcālair aśivaiḥ krūrakarmabhiḥ ||
hato rukmaratho rājan kṛtvā karma suduṣkaram ||
tato ninādo bhūtānām ākāśe samajāyata ||
sainyānāṃ ca tato rājann ācārye nihate yudhi ||
dyāṃ dharāṃ khaṃ diśo vāri pradiśaś cānunādayan ||
aho dhig iti bhūtānāṃ śabdaḥ samabhavan mahān ||
Пандавами вместе с панчалами, немилостивыми, свирепыми в деяниях, был убит, о царь, [Дрона] на золотой колеснице, совершив труднейшее деяние. Тогда поднялся в поднебесье вопль существ и войск, о царь, когда наставник был сражён в битве. Оглашая небо, землю, поднебесье, страны света, воды и межстороны, поднялся великий вопль существ: «Увы! Позор!»
a58843accc62 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гибель учителя исторгает вопль «увы и позор» у самих существ и стихий: мир содрогается не о победе или поражении стороны, а о падении великого, в коем было столько дарований. Знаменательно, что плач этот всеобъемлющ — небо, земля, воды: уход мужа знания скорбен для всего творения, какова бы ни была сторона, за которую он пал. Но самое слово «позор» (dhik) указует и на скорбную неправоту самого способа его убиения, о коем повесть поведает далее. Стих учит, что смерть носителя великих даров оплакивается всем мирозданием поверх раздоров сторон; что в падении мудреца теряет нечто весь мир; и что вопль «увы и позор» предвещает: и победа, добытая ценою такого падения, омрачена тенью неправды.