तान् पाण्डवाः प्रत्यगृह्णंस् त्वरिताः पुत्रगृद्धिनः ॥
पाञ्चालाः केकया मत्स्याः सृञ्जयाश् चोद्यतायुधाः ॥
तद् युद्धम् अभवद् घोरं तुमुलं लोमहर्षणम् ॥
त्वदीयैः पाण्डुपुत्राणां देवानाम् इव दानवैः ॥
एवम् उत्तमसंरम्भा युयुधुः कुरुपाण्डवाः ॥
परस्परम् उदीक्षन्तः परस्परकृतागसः ॥
तेषां ददृशिरे कोपाद् वपूंष्य् अमिततेजसाम् ॥
युयुत्सूनाम् इवाकाशे पतत्रिवरभोगिनाम् ॥
tān pāṇḍavāḥ pratyagṛhṇaṃs tvaritāḥ putragṛddhinaḥ ||
pāñcālāḥ kekayā matsyāḥ sṛñjayāś codyatāyudhāḥ ||
tad yuddham abhavad ghoraṃ tumulaṃ lomaharṣaṇam ||
tvadīyaiḥ pāṇḍuputrāṇāṃ devānām iva dānavaiḥ ||
evam uttamasaṃrambhā yuyudhuḥ kurupāṇḍavāḥ ||
parasparam udīkṣantaḥ parasparakṛtāgasaḥ ||
teṣāṃ dadṛśire kopād vapūṃṣy amitatejasām ||
yuyutsūnām ivākāśe patatrivarabhoginām ||
Их [Кауравов] Пандавы тотчас отразили, радеющие о [своих] сынах, — панчалы, кекаи, матсьи и Сринджаи, [с] воздетыми клинками. И стало то сражение ужасным, буйным, ужасающим — у твоих [воинов] с сынами Панду, словно у богов с данавами. Так в крайнем неистовстве бились Кауравы и Пандавы, озирая друг друга, [оба] взаимно повинные [в обидах]. Лики тех [героев] неизмеримого пыла являлись от ярости, словно [лики] рвущихся в бой орлов-исполинов и змиев в поднебесье.
6433ea78a7a1 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменательно слово «взаимно повинные в обидах» (parasparakṛtāgasaḥ): повесть не делает одну сторону вовсе безвинной — в долгой распре копились взаимные счёты. Но равенство обид не есть равенство правоты: исток вражды в неправде Кауравов, и хоть обиды множились с обеих сторон, дхарма на стороне Пандавов. Сравнение с орлами и змиями (извечными врагами) являет непримиримость вражды. Стих учит, что в долгой распре обиды множатся обоюдно, но первопричина остаётся одна; что взаимные счёты не уравнивают правду с неправдой; и что вражда, дошедшая до неистовства, обращает лики людей в лики враждующих стихий.