द्रोणस्य तु वचः श्रुत्वा त्रिगर्ताधिपतिस् ततः ॥
भ्रातृभिः सहितो राजन्न् इदं वचनम् अब्रवीत् ॥
वयं विनिकृता राजन् सदा गाण्डीवधन्वना ॥
अनागःस्व् अपि चागस्कृद् अस्मासु भरतर्षभ ॥
ते वयं स्मरमाणास् तान् विनिकारान् पृथग्विधान् ॥
क्रोधाग्निना दह्यमाना न शेमहि सदा निशाः ॥
droṇasya tu vacaḥ śrutvā trigartādhipatis tataḥ ||
bhrātṛbhiḥ sahito rājann idaṃ vacanam abravīt ||
vayaṃ vinikṛtā rājan sadā gāṇḍīvadhanvanā ||
anāgaḥsv api cāgaskṛd asmāsu bharatarṣabha ||
te vayaṃ smaramāṇās tān vinikārān pṛthagvidhān ||
krodhāgninā dahyamānā na śemahi sadā niśāḥ ||
Выслушав слово Дроны, царь Тригарты [Сушарман] с [его] братьями, о царь, молвил такую речь: «Мы вечно поруганы, о царь, обладателем Гандивы [Арджуною]; хоть мы и неповинны, он творит нам зло, о вождь Бхаратов. И вот мы, памятуя те всякого рода оскорбления, снедаемые пламенем ярости, никогда не знаем сна по ночам».
23afd4fb9817 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тригарты пестуют застарелую обиду: «памятуя оскорбления, снедаемые пламенем ярости, не знаем сна». Здесь обличается природа злопамятства: оно само себя жжёт, лишая покоя, и обиженный делается узником своей обиды. Знаменательно их «хоть и неповинные» — самооправдание, обычное в злопамятных: они мнят себя жертвами. Стих учит, что неотпущенная обида есть огонь, палящий прежде всего самого обиженного; что злопамятство крадёт сон и покой, обращая жизнь в непрестанную муку; и что вражда, лелеемая годами, ищет лишь повода излиться — и потому с готовностью пристаёт к любому неправому делу.