स नो दिव्यास्त्रसंपन्नश् चक्षुर्विषयम् आगतः ॥
कर्तारः स्म वयं सर्वं यच् चिकीर्षाम हृद्गतम् ॥
भवतश् च प्रियं यत् स्याद् अस्माकं च यशस्करम् ॥
वयम् एनं हनिष्यामो निकृष्यायोधनाद् बहिः ॥
अद्यास्त्व् अनर्जुना भूमिर् अत्रिगर्ताथ वा पुनः ॥
सत्यं ते प्रतिजानीमो नैतन् मिथ्या भविष्यति ॥
sa no divyāstrasaṃpannaś cakṣurviṣayam āgataḥ ||
kartāraḥ sma vayaṃ sarvaṃ yac cikīrṣāma hṛdgatam ||
bhavataś ca priyaṃ yat syād asmākaṃ ca yaśaskaram ||
vayam enaṃ haniṣyāmo nikṛṣyāyodhanād bahiḥ ||
adyāstv anarjunā bhūmir atrigartātha vā punaḥ ||
satyaṃ te pratijānīmo naitan mithyā bhaviṣyati ||
[Сушарман:] Он [Арджуна], владеющий дивными заклятьями, явился пред наши очи; мы же исполним всё, что задумали, сокрытое в сердце. То, что будет угодно тебе и нам принесёт славу, — мы сразим его, увлёкши прочь с ратного поля куда-то в сторону. Сегодня да станет земля либо без Арджуны, либо без тригартов; истинно тебе клянёмся — это не окажется тщетным.
e504c2d72032 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тригарты дают грозную клятву «или без Арджуны, или без тригартов» — обет, в коем самопожертвование поставлено на службу мести. Доблесть их велика, готовность умереть подлинна; но всё это отдано не правде, а застарелой злобе и угождению Дурьодхане. Так самоотречение, лишённое праведной цели, обращается в трагедию: люди готовы умереть — но за неправду. Стих учит, что и величайшая решимость умереть не есть добродетель сама по себе, если служит мести; что обет, скреплённый кровью, обличается не твёрдостью, а тем, чему он посвящён; и что доблесть, отданная злопамятству, ведёт лишь к бесплодной гибели.