संजय उवाच
अनुज्ञातस् ततो राज्ञा परिष्वक्तश् च फल्गुनः ॥
प्रेम्णा दृष्टश् च बहुधा आशिषा च प्रयोजितः ॥
विहायैनं ततः पार्थस् त्रिगर्तान् प्रत्ययाद् बली ॥
क्षुधितः क्षुद्विघातार्थं सिंहो मृगगणान् इव ॥
ततो दौर्योधनं सैन्यं मुदा परमया युतम् ॥
गते ऽर्जुने भृशं क्रुद्धं धर्मराजस्य निग्रहे ॥
ततो ऽन्योन्येन ते सेने समाजग्मतुर् ओजसा ॥
गङ्गासरय्वोर् वेगेन प्रावृषीवोल्बणोदके ॥
saṃjaya uvāca
anujñātas tato rājñā pariṣvaktaś ca phalgunaḥ ||
premṇā dṛṣṭaś ca bahudhā āśiṣā ca prayojitaḥ ||
vihāyainaṃ tataḥ pārthas trigartān pratyayād balī ||
kṣudhitaḥ kṣudvighātārthaṃ siṃho mṛgagaṇān iva ||
tato dauryodhanaṃ sainyaṃ mudā paramayā yutam ||
gate 'rjune bhṛśaṃ kruddhaṃ dharmarājasya nigrahe ||
tato 'nyonyena te sene samājagmatur ojasā ||
gaṅgāsarayvor vegena prāvṛṣīvolbaṇodake ||
Получив дозволение царя, обнятый [им], Пхальгуна [Арджуна], провожаемый с нежностью взором снова и снова и осенённый напутственным благословением, оставив его [Юдхиштхиру], тогда могучий Партха [Арджуна] выступил против тригартов, как голодный лев — на стада оленей, чтобы утолить голод. Тогда воинство Дурьодханы, исполненное величайшего ликования по уходе Арджуны, крайне разъярённое, [двинулось] на захват царя дхармы [Юдхиштхиры]. И тогда те две рати сшиблись одна с другою с [полным] напором, как Ганга и Сараю с яростно вздувшимися водами в пору ливней.
bebce8320124 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Расставание брата с братом обрисовано с нежностью — объятие, благословение, любящий взор вслед: и в час войны не угасает любовь, и долг исполняется не холодно, а с сердцем. Но едва Арджуна ушёл, как враг ликует и устремляется к цели — замысел разлучить хранителя с хранимым приведён в действие. Сравнение армий с разлившимися в ливень реками являет неудержимость столкновения. Стих учит, что и среди войны святы узы любви, явленные в прощании; что зло выжидает ухода защитника, чтобы напасть на беззащитного; и что столкновение, к коему привели коварство и долг, неудержимо, как разлив рек, — но исход его в руке не коварства, а высшей правды.