ये वै लोकाश् चानृतानां ये चैव ब्रह्मघातिनाम् ॥
पानपस्य च ये लोका गुरुदाररतस्य च ॥
ब्रह्मस्वहारिणश् चैव राजपिण्डापहारिणः ॥
शरणागतं च त्यजतो याचमानं तथा घ्नतः ॥
अगारदाहिनां ये च ये च गां निघ्नताम् अपि ॥
अपचारिणां च ये लोका ये च ब्रह्मद्विषाम् अपि ॥
जायां च ऋतुकाले वै ये मोहाद् अभिगच्छताम् ॥
श्राद्धसंगतिकानां च ये चाप्य् आत्मापहारिणाम् ॥
न्यासापहारिणां ये च श्रुतं नाशयतां च ये ॥
कोपेन युध्यमानानां ये च नीचानुसारिणाम् ॥
नास्तिकानां च ये लोका ये ऽग्निहोरापितृत्यजाम् ॥
तान् आप्नुयामहे लोकान् ये च पापकृताम् अपि ॥
ye vai lokāś cānṛtānāṃ ye caiva brahmaghātinām ||
pānapasya ca ye lokā gurudāraratasya ca ||
brahmasvahāriṇaś caiva rājapiṇḍāpahāriṇaḥ ||
śaraṇāgataṃ ca tyajato yācamānaṃ tathā ghnataḥ ||
agāradāhināṃ ye ca ye ca gāṃ nighnatām api ||
apacāriṇāṃ ca ye lokā ye ca brahmadviṣām api ||
jāyāṃ ca ṛtukāle vai ye mohād abhigacchatām ||
śrāddhasaṃgatikānāṃ ca ye cāpy ātmāpahāriṇām ||
nyāsāpahāriṇāṃ ye ca śrutaṃ nāśayatāṃ ca ye ||
kopena yudhyamānānāṃ ye ca nīcānusāriṇām ||
nāstikānāṃ ca ye lokā ye 'gnihorāpitṛtyajām ||
tān āpnuyāmahe lokān ye ca pāpakṛtām api ||
[Они изрекли:] «Те посмертные миры, что [принадлежат] лжецам, и [те,] что — брахманоубийцам, миры пьющего хмельное и возлёгшего с женою наставника; [миры] крадущего достояние брахмана и расхитителя царского надела; предающего прибегшего под защиту и убивающего молящего [о пощаде]; [миры] поджигателей домов и убивающих корову, нечестивцев и брахмоненавистников; тех, кто по неразумию не сходится со [своею] женою в её положенную пору, и оскверняющих поминальные сходбища, и предающих [истинную] свою [природу]; присвоителей вверенного и растративших [обретённое] знание; бьющихся из [одной] ярости и идущих за низкими; миры безбожников и забросивших священный огонь, обряды и [долг пред] предками, — те миры да постигнем мы, и [те,] что [принадлежат] творящим зло, —
e9dc0cd84a7b · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Длинный перечень грехов в устах обета есть, по сути, наставление в дхарме наизнанку: чтобы устрашить себя позором отступничества, воины исчисляют всё, что считается тягчайшим, — ложь, убийство беззащитного, предательство прибежища, нерадение о священном. Так самый список проклятий являет, что хранили в сердце как святое. Но трагедия в том, что эту строгость к себе они поставили на службу неправде. Стих учит, что и грешащий против дхармы нередко прекрасно знает её требования; что страх позора может быть силён там, где нет любви к правде; и что величайшая ревность о чести, отданная неправому делу, не спасает от того, что цель её — беззаконна.