यद्य् अहत्वा वयं युद्धे निवर्तेम धनंजयम् ॥
तेन चाभ्यर्दितास् त्रासाद् भवेम हि पराङ्मुखाः ॥
यदि त्व् असुकरं लोके कर्म कुर्याम संयुगे ॥
इष्टान् पुण्यकृतां लोकान् प्राप्नुयाम न संशयः ॥
एवम् उक्त्वा ततो राजंस् ते ऽभ्यवर्तन्त संयुगे ॥
आह्वयन्तो ऽर्जुनं वीराः पितृजुष्टां दिशं प्रति ॥
yady ahatvā vayaṃ yuddhe nivartema dhanaṃjayam ||
tena cābhyarditās trāsād bhavema hi parāṅmukhāḥ ||
yadi tv asukaraṃ loke karma kuryāma saṃyuge ||
iṣṭān puṇyakṛtāṃ lokān prāpnuyāma na saṃśayaḥ ||
evam uktvā tato rājaṃs te 'bhyavartanta saṃyuge ||
āhvayanto 'rjunaṃ vīrāḥ pitṛjuṣṭāṃ diśaṃ prati ||
[Они изрекли:] «...[все эти миры да постигнем мы,] коль скоро, не сразив в бою Дхананджаю [Арджуну], мы отступим, и [если,] теснимы им, сделаемся со страху обратившими спину. Но коль скоро мы совершим в бою непосильное [иным] дело, да обретём вожделенные миры творящих благо, нет сомнения». Так молвив, о царь, те витязи выступили на брань, вызывая Арджуну, [двигаясь] в облюбованную предками [южную] сторону.
7bd1383151ba · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Воины полагают мерилом доблести стойкость до смерти — и в этом есть истина: бегство со страху они проклинают пуще всякого греха. Но они вызывают Арджуну «в южную, излюбленную предками сторону» — направление Ямы, смерти: сама дорога их обета ведёт к погибели. Так повесть намёком являет исход. Стих учит, что мужество стоять до конца достойно хвалы и в неправом; что отвращение к трусости само по себе не есть праведность, если служит дурному делу; и что путь, избранный для неправого обета, ведёт его дателей туда, куда указует — к чертогу смерти, ибо доблесть, отданная адхарме, венчается не славою, а гибелью.