सो ऽर्करश्मिनिभांस् तीक्ष्णांस् तोमरान् वै चतुर्दश ॥
प्रेरयत् सव्यसाची तांस् त्रिधैकैकम् अथाच्छिनत् ॥
ततो नागस्य तद् वर्म व्यधमत् पाकशासनिः ॥
शरजालेन स बभौ व्यभ्रः पर्वतराड् इव ॥
ततः प्राग्ज्योतिषः शक्तिं हेमदण्डाम् अयस्मयीम् ॥
व्यसृजद् वासुदेवाय द्विधा ताम् अर्जुनो ऽच्छिनत् ॥
so 'rkaraśminibhāṃs tīkṣṇāṃs tomarān vai caturdaśa ||
prerayat savyasācī tāṃs tridhaikaikam athācchinat ||
tato nāgasya tad varma vyadhamat pākaśāsaniḥ ||
śarajālena sa babhau vyabhraḥ parvatarāḍ iva ||
tataḥ prāgjyotiṣaḥ śaktiṃ hemadaṇḍām ayasmayīm ||
vyasṛjad vāsudevāya dvidhā tām arjuno 'cchinat ||
Он метнул четырнадцать острых дротиков-томаров, сияющих как лучи солнца; Савьясачин рассёк каждый натрое. Затем сын Пакашасаны сбил тенётами стрел ту броню слона; и он, слон, явил вид, точно безоблачная царь-гора. Тогда Бхагадатта метнул в Васудеву железное копьё-шакти с золотым древком; Арджуна рассёк его надвое.
f4a4d81c2762 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четырнадцать дротиков рассечены по три, копьё надвое, броня сбита — Арджуна разбирает все средства врага одно за другим, не упуская ни одного. Слон, лишённый доспеха, «являет вид безоблачной горы»: обнажение, поданное как очищение, красота сквозь утрату. Знаменательно, что копьё нацелено в Кришну, безоружного, — и вновь сбито. Стих учит, что искусный воин методично лишает противника всякой защиты и всякого оружия, прежде чем нанести последнее; что и в разрушении предание видит красоту — обнажённый слон сравнён с чистой горою; и что всякое покушение на Господа тщетно, ибо преданный неустанно ограждает Его, сбивая на лету направленное в Него.