अयुध्यमानस् तुरगान् संयन्तास्मि जनार्दन ॥
इत्य् उक्त्वा पुण्डरीकाक्ष प्रतिज्ञां स्वां न रक्षसि ॥
यद्य् अहं व्यसनी वा स्याम् अशक्तो वा निवारणे ॥
ततस् त्वयैवं कार्यं स्यान् न तु कार्यं मयि स्थिते ॥
सबाणः सधनुश् चाहं ससुरासुरमानवान् ॥
शक्तो लोकान् इमाञ् जेतुं तच् चापि विदितं तव ॥
ayudhyamānas turagān saṃyantāsmi janārdana ||
ity uktvā puṇḍarīkākṣa pratijñāṃ svāṃ na rakṣasi ||
yady ahaṃ vyasanī vā syām aśakto vā nivāraṇe ||
tatas tvayaivaṃ kāryaṃ syān na tu kāryaṃ mayi sthite ||
sabāṇaḥ sadhanuś cāhaṃ sasurāsuramānavān ||
śakto lokān imāñ jetuṃ tac cāpi viditaṃ tava ||
«Сказав: „Не вступая в бой, я возница коней, о Джанардана“, — о лотосоокий, ты не блюдёшь своего обета. Если бы я был в беде или бессилен защититься, тогда тобою это надлежало бы сделать; но не [надлежит этого] делать, когда я стою твёрд. Я со стрелами и луком в силах покорить эти миры [вместе] с богами, асурами и людьми, — и то ведомо тебе».
25c361f86272 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна укоряет Господа за нарушенный обет — не вступать в бой, лишь править. Дивна эта дерзость преданного: он смеет упрекнуть Всевышнего, и Господь не гневается, но принимает упрёк. В этом — близость, в которой нет страха, лишь любящая прямота. Но Кришна нарушил слово не из небрежения, а из любви, ради спасения друга, — Он ставит благо преданного выше Своего обета. Знаменательно, что Господь, всемогущий, добровольно делается «нарушителем слова» ради любящего. Стих учит, что близость с Богом дозволяет преданному даже упрёк, ибо она держится не страхом, а любовью; что Господь ради защиты преданного готов поступиться и Своим зароком; и что эта Его «неверность слову» есть высшая верность — верность любви, которая дороже Ему всякой буквы обещания.