विद्धस् तथाप्य् अव्यथितो वैष्णवास्त्रम् उदीरयन् ॥
अभिमन्त्र्याङ्कुशं क्रुद्धो व्यसृजत् पाण्डवोरसि ॥
विसृष्टं भगदत्तेन तद् अस्त्रं सर्वघातकम् ॥
उरसा प्रतिजग्राह पार्थं संछाद्य केशवः ॥
वैजयन्त्य् अभवन् माला तद् अस्त्रं केशवोरसि ॥
ततो ऽर्जुनः क्लान्तमनाः केशवं प्रत्यभाषत ॥
viddhas tathāpy avyathito vaiṣṇavāstram udīrayan ||
abhimantryāṅkuśaṃ kruddho vyasṛjat pāṇḍavorasi ||
visṛṣṭaṃ bhagadattena tad astraṃ sarvaghātakam ||
urasā pratijagrāha pārthaṃ saṃchādya keśavaḥ ||
vaijayanty abhavan mālā tad astraṃ keśavorasi ||
tato 'rjunaḥ klāntamanāḥ keśavaṃ pratyabhāṣata ||
Уязвлённый, и всё же не дрогнув, приводя в действие оружие Вишну, освятив мантрой стрекало, в гневе [Бхагадатта] метнул [его] в грудь Пандаве. То всесокрушающее оружие, пущенное Бхагадаттою, Кешава принял на себя грудью, заслонив [собою] Партху. И то оружие на груди Кешавы обратилось в победный венок Вайджаянти. Тогда Арджуна, со смятённым сердцем, промолвил Кешаве.
ed28ee5c09cb · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот средоточие главы и одна из вершин всего сказания: всесокрушающее оружие, от которого нет защиты, Сам Господь принимает на Свою грудь, заслонив друга, — и оно обращается в победный венок. Здесь во всей полноте являет себя нежная любовь Господа к преданному: Он Своим телом ограждает того, кто Ему дорог, и самое смертоносное в Его объятии становится украшением. Знаменательно, что неотразимое оружие бессильно против Того, Кто его создал, и на Его груди делается гирляндой. Стих учит, что нет защиты надёжнее, чем Сам Господь, заслоняющий преданного Собою; что для любящего Бога безопасность друга дороже соблюдения всякого условия; и что в Его объятии и величайшая угроза обращается в благословение — ибо то, что губит для прочих, на груди Всевышнего становится венком победы.