Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 3.25.15
॥
天城文
चेतः खल्व् अस्य बन्धाय मुक्तये चात्मनो मतम्
गुणेषु सक्तं बन्धाय रतं वा पुंसि मुक्तये
转写 (IAST)
cetaḥ khalv asya bandhāya muktaye cātmano matam
guṇeṣu saktaṃ bandhāya rataṃ vā puṃsi muktaye
逐字释义
梵语IAST释义
चेतः खलु अस्य बन्धायcetaḥ khalu asya bandhāyaсознание, право, у него к неволе; разумение ведь у сего для связанности
मुक्तये च आत्मनः मतम्muktaye ca ātmanaḥ matamи к освобождению признано, у себя; и к избавлению полагается у существа
गुणेषु सक्तम् बन्धायguṇeṣu saktam bandhāyaприлепившееся к свойствам — к неволе; привязанное при качествах для связанности
रतम् वा पुंसि मुक्तयेratam vā puṃsi muktayeа услаждающееся в Муже — к освобождению; или наслаждающееся при Пуруше для избавления
译文
«Сознание, право, признано причиною и неволи, и освобождения: прилепившееся к свойствам — к неволе, услаждающееся в Муже — к освобождению.
版本
a67eb1ea114a · 发布于 2026年8月14日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вся дальнейшая наука держится на этом стихе: орудие одно, а исход двойной, и разница только в направлении.
Сакта и рата — «прилепившееся» и «услаждающееся». Первое от саньдж, «прилипать», второе от рам, «радоваться»; неволя описана как приклеивание, а свобода как радость.
Четас — «сознание». Не душа и не разум, а именно та подвижная часть, которая может быть направлена.