पारिपार्श्विकः—इति निन्दाश्रवणात् ।
सूत्रधारः—तत्तु श्रीकृष्णावतारतः पूर्वपूर्वकलिपरम् । अन्यथा
'कलौ जनिष्यमाणानां दुःखशोकतमोनुदम् ।
अनुग्रहाय भक्तानां सुपुण्यं व्यतनोद्यशः ॥
कलौ खलु भविष्यन्ति नारायणपरायणाः ।
कृतादिषु प्रजा राजन्कलाविच्छन्ति संभवम् ॥'
इत्यादीनि भाविचैतन्यावतारपराणि वचनानि विरुध्येरन् ।
पारिपार्श्विकः—कथमेतान्न बाधते कलिः ।
pāripārśvikaḥ—iti nindāśravaṇāt |
sūtradhāraḥ—tattu śrīkṛṣṇāvatārataḥ pūrvapūrvakaliparam | anyathā
'kalau janiṣyamāṇānāṃ duḥkhaśokatamonudam |
anugrahāya bhaktānāṃ supuṇyaṃ vyatanodyaśaḥ ||
kalau khalu bhaviṣyanti nārāyaṇaparāyaṇāḥ |
kṛtādiṣu prajā rājankalāvicchanti saṃbhavam ||'
ityādīni bhāvicaitanyāvatāraparāṇi vacanāni virudhyeran |
pāripārśvikaḥ—kathametānna bādhate kaliḥ |
Помощник. Ведь слышится же такое порицание.
Сутрадхара. Но сказано это о веках Кали, что были прежде нисхождения Шри Кришны. Иначе пришли бы в противоречие слова, говорящие о грядущем нисхождении Чайтаньи, — такие, как эти:
«Ради тех, кому родиться в Кали, чтобы разогнать темноту их горя и скорби, по милости к преданным Он распространил Свою пресвятую славу».
«В Кали, о царь, будут те, кто предан Нараяне; а люди Криты и прочих веков жаждут родиться в Кали».
Помощник. Как же тогда Кали им не помеха?
a154b2abec26 · 发布于 2026年9月11日 10:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ построен не на смягчении, а на разграничении времён. Приговор веку остаётся в силе — но относится к тем Кали, что проходили прежде; после нисхождения счёт другой. Иначе, замечает Сутрадхара, писание вступило бы в спор с самим собой, а этого допускать нельзя.
Второе речение и вовсе выворачивает привычную жалобу наизнанку: люди Сатья-юги завидуют рождённым в Кали. Завидовать в худшем веке можно только одному — тому, что здесь дано имя.