Kali
सखे, कोपो वराकस्तस्य किं करोतु । तथा हि । यः खलु विविधविधर्मनर्मसचिवयोः सप्रपञ्चपञ्चमहापापपाप्च्यमानमानसयोः सकललोकोपप्लवमात्रमात्रयोः परमलुण्ठाकयोः कयोश्चिद्ब्राह्मणचेलयोः कुचेलयोः कुकर्मकर्मठयोः सोदर्ययोः कदर्ययोः कपटपटहाकारयोर्जगन्नाथमाधवाभिधानयोरनयोरहरहरतीव वर्धमानमानसमलयोः सानुग्रहग्रहमात्मनैवाहूय पुरतः समानीतयोः किल्बिषविषलोभवद्भ्यां भवद्भ्यां यद्येनो व्यरचि, तदखिलमेव मेऽवधानपूर्वकं ददतमिति गदितयोः कथं कथमपि विस्मयचमत्कारकारणेन क्षणं स्थगितयोरनन्तरं ददावेति निगदतोः करतो जलं गृहीत्वा सद्य एव देदीप्यमानीक्रियमाणयोरुदित्वरत्वरमाणविपुलपुलककञ्चुकयोरानन्दनन्ददीक्षणसलिलयोः कृष्णकृष्णेति गद्गदगदनरुद्धकण्ठयोश्चिरसमयसमयमानमनोनिर्मलतया चिरसमुपपन्नभक्तियोगयोगतो गतोद्दामकामादिदोषयोः परमभागवतानां पदवीमारूढयोस्तादृशेनानन्दविकारेण पश्यतः श्यतः संदेहं सकलानेव जनांश्चित्रार्पितानिवानिवारितमेवाकार्षीत् । तस्य खलु सकललाघवकारिणः कटाक्षपातमात्रेणैव परहृदयादपि कामादिषड्द्विपक्षपक्षच्छिदो भगवतः क्रोधवशीकारः किं चित्रम् ।
(नेपथ्ये आनन्दकोलाहलः ।)
(श्रुतिमभिनीय ।) सखे, श्रुतमिदम् । अद्य खलु श्रीवासवासान्तरे यदयमानन्दकुतूहलहलहलारावः श्रूयते, तेनानुमितममितमहमहनीयं तस्यैव किमपि चेतश्चमत्कारकारि चरितमुन्मीलति ।
(पुनर्नेपथ्ये उलूलुध्वनिसहचरो विविधवादित्रध्वनिः ।)
(निपुणं निभाल्य ।) अये, सत्यमेवानुमितमस्माद्दृशादृश्यमानमिवैतत् । पश्य । भूसुरसुरसतरुणीगणमुखमुखरितमङ्गलोलूलुध्वनिसहचरचरमपरितोषसमुच्चरज्जयजयनिस्वनानुवादिवादित्रसमूहनिर्घोषपरिपोषविशृङ्खलशङ्खघण्टारवैरवैयग्र्यतः श्रवणावटघटमानसुधारसासार इव कश्चन महोत्सवसमयोऽयमुन्मीलति । तदिदमवश्यमेव निपुणं निभालनीयम् ।
(इति तथा करोति ।)
(पुनस्तत्रैव ।)
sakhe, kopo varākastasya kiṃ karotu | tathā hi | yaḥ khalu vividhavidharmanarmasacivayoḥ saprapañcapañcamahāpāpapāpcyamānamānasayoḥ sakalalokopaplavamātramātrayoḥ paramaluṇṭhākayoḥ kayościdbrāhmaṇacelayoḥ kucelayoḥ kukarmakarmaṭhayoḥ sodaryayoḥ kadaryayoḥ kapaṭapaṭahākārayorjagannāthamādhavābhidhānayoranayoraharaharatīva vardhamānamānasamalayoḥ sānugrahagrahamātmanaivāhūya purataḥ samānītayoḥ kilbiṣaviṣalobhavadbhyāṃ bhavadbhyāṃ yadyeno vyaraci, tadakhilameva me'vadhānapūrvakaṃ dadatamiti gaditayoḥ kathaṃ kathamapi vismayacamatkārakāraṇena kṣaṇaṃ sthagitayoranantaraṃ dadāveti nigadatoḥ karato jalaṃ gṛhītvā sadya eva dedīpyamānīkriyamāṇayoruditvaratvaramāṇavipulapulakakañcukayorānandanandadīkṣaṇasalilayoḥ kṛṣṇakṛṣṇeti gadgadagadanaruddhakaṇṭhayościrasamayasamayamānamanonirmalatayā cirasamupapannabhaktiyogayogato gatoddāmakāmādidoṣayoḥ paramabhāgavatānāṃ padavīmārūḍhayostādṛśenānandavikāreṇa paśyataḥ śyataḥ saṃdehaṃ sakalāneva janāṃścitrārpitānivānivāritamevākārṣīt | tasya khalu sakalalāghavakāriṇaḥ kaṭākṣapātamātreṇaiva parahṛdayādapi kāmādiṣaḍdvipakṣapakṣacchido bhagavataḥ krodhavaśīkāraḥ kiṃ citram |
(nepathye ānandakolāhalaḥ |)
(śrutimabhinīya |) sakhe, śrutamidam | adya khalu śrīvāsavāsāntare yadayamānandakutūhalahalahalārāvaḥ śrūyate, tenānumitamamitamahamahanīyaṃ tasyaiva kimapi cetaścamatkārakāri caritamunmīlati |
(punarnepathye ulūludhvanisahacaro vividhavāditradhvaniḥ |)
(nipuṇaṃ nibhālya |) aye, satyamevānumitamasmāddṛśādṛśyamānamivaitat | paśya | bhūsurasurasataruṇīgaṇamukhamukharitamaṅgalolūludhvanisahacaracaramaparitoṣasamuccarajjayajayanisvanānuvādivāditrasamūhanirghoṣaparipoṣaviśaृṅkhalaśaṅkhaghaṇṭāravairavaiyagryataḥ śravaṇāvaṭaghaṭamānasudhārasāsāra iva kaścana mahotsavasamayo'yamunmīlati | tadidamavaśyameva nipuṇaṃ nibhālanīyam |
(iti tathā karoti |)
(punastatraiva |)
Друг, что сделает ему бедняга Гнев? Вот послушай.
Были двое некие, рождённые брахманами: советники в шутках всякого беззакония; умы их варились в пяти великих грехах со всеми их разветвлениями; сами они были не более чем бедствием для всего света, первейшие грабители, в грязном рубище, усердные в дурных делах, родные братья, скаредные, обличьем — барабан обмана, а имена их — Джаганнатха и Мадхава; и грязь в их душах прибывала день ото дня. И вот Он милостивой хваткой Сам подозвал их и поставил перед Собою, и сказал им: «Какой бы грех ни был вами совершён, — а вы полны жадности, что есть яд преступления, — весь его отдайте мне с вниманием». Те на мгновение застыли от одного лишь изумления, а затем выговорили: «Отдаём». Он принял воду из их рук — и тотчас они стали как раскалённые: по телу побежала дрожь, всё гуще, всё торопливее, и мурашки одели их, как рубаха; от увиденного глаза налились слезами радости; горло перехватило, и голос срывался на «Кришна, Кришна». Ум их, давно созревавший в чистоту вместе со временем, и бхакти-йога, давно им доставшаяся, сделали своё: необузданные пороки во главе с вожделением ушли, и оба взошли на ступень высших преданных. А всех, кто на это смотрел и терял своё сомнение, Он таким превращением в блаженство разом сделал будто нарисованными на картине, и удержать это было нельзя.
Так что же удивительного, если гневом овладеет Тот, кто делает лёгким всё, — у кого одно паде́ние косого взгляда срезает и в чужом сердце крылья шестерым слонам-врагам, начиная с вожделения?
(За сценой — радостный гул.)
(Изображая, что прислушивается.) Друг, слышал я это. Раз сегодня из дома Шривасы доносится этот гул восторга и любопытства, я заключаю: разворачивается какое-то безмерное, досточтимое деяние Его, от которого ум приходит в изумление.
(Снова за сценой — звуки многих инструментов, и вместе с ними женское «улу-улу».)
(Приглядевшись.) Ах, верно я заключил: отсюда это словно видно. Смотри. Уста земных богов и их юных жён огласили благое «улу-улу»; в лад ему поднялись возгласы «победа, победа!» от последней меры довольства; им вторит гул всевозможных инструментов, а тот, разрастаясь, срывает с привязи рёв раковин и колоколов, — и от этого смятения, будто ливень нектарного сока, что собирается в ушной впадине, разворачивается тут какое-то время великого праздника. На это непременно надо взглянуть попристальнее.
(Так и делает.)
(Снова оттуда же.)
ce0439dab16b · 发布于 2026年9月11日 10:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Это рассказ о Джагае и Мадхае, и рассказан он врагом — оттого без единого смягчения. Перечень их злодейств длинный и намеренно грязный: грабители, в рубище, скаредные, «обличьем барабан обмана» — то есть громкие и пустые.
Поворот происходит не там, где его ждут. Махапрабху не обличает и не прощает: Он просит отдать Ему их грех — весь, «с вниманием». Просьба поставлена так, что от неё нельзя отговориться; ответить на неё можно только согласием или отказом, и оба застывают на мгновение именно от этого. Потом говорят: отдаём. Вода из руки — обычный знак дарения, каким скрепляют любую отдачу.
Дальше сказано о них то же, что говорят о преданных: дрожь, мурашки как рубаха, слёзы, сорванный голос. И тут же — оговорка, от которой всё встаёт на место: ум их созревал давно и бхакти досталась им давно. Мгновенного превращения не было; было мгновенное обнаружение того, что зрело под коростой.
А вывод Кали холоден и точен: если у Него взгляд срезает крылья шестерым слонам разом, то гнев Ему не соперник. Образ взят у горных вершин, которым Индра срубил крылья: страсти летают, пока крылья целы.