Есть, как известно, лес по имени Вриндаван, прекрасный, как сама доля Матери-Земли. О чудо: хоть он и лес (вана), он служит защитой (авана) всему миру. Даже ветер (павамана), лишь коснувшись его, силою своей стремительности превосходит само очищение (павамана). Беспрепятственно даруя три высшие цели жизни, он всегда отвергает освобождение. Даже самый запах связи с освобождением обращает в привязь к себе. Он дарует бхакти владыке всех добрых — и никогда не даёт её. Брахма, сочтя рождение здесь тем, о чём в себе и мечтать не смел, пожелал его — и потому оно почитается высшим: так лес открывает начало своей славы, благой для всех. Так, по глубине своего устройства, он, словно фигура «противоречие», кажется противоречивым, но в конце, по связи смысла, всё разрешает. В нём даже неумение слагать стихи у поэтов обернётся поэзией. В нём же постигается суть высшей щедрости. Ведь в нём для блага всех снова и снова нисходит Шри Сын Нанды — радость всего, — и всякий праздник блаженства всегда празднует.