अथ मध्येनिशं राजा शुचिर्भूत्वा त्र्यम्बकं साम्बिकं मङ्गलदुकूलधारिणं कमलभवपुरुषोत्तमशक्रप्रमुखनिखिलदेवैर्भृगुप्रमुखमुनिवरैर्हाहाप्रमुखगन्धर्वैस्तुम्बुरुप्रमुखैश्च श्रुतिस्मृतीतिहासपुराणैर्मूर्तिमद्भिश्च सिद्धविद्याधरादिमातृकगणैश्च नन्दीप्रमुखगणैश्च सेव्यमानपादकमलं सर्वामङ्गलपरिमोचकमतिपुण्यसलिलया गङ्गया निष्कलङ्केन चन्द्रमसा सेव्यमानशिरोभागं वामाङ्कारूढया गिरिजया प्रदीयमानवीटिं सहासं सकामं सहावेक्षणमाददानं गोक्षीरसदृशं प्रतिकूलकस्तूरिकासदृशकण्ठं मृदुसूक्ष्मस्निग्धजटाभिर्विरचितकपर्दं विशुद्धकार्तस्वरकुण्डलोपशोभितगण्डभागं द्विरष्टवर्षवयसं गोक्षीरसदृशस्थूलमुक्ताफलकौसुम्भवर्णाञ्चलेनावेष्टितशिरोभागं विविधरत्नविरचितकार्तस्वरभूषितवक्षःस्थलमतिधवलोपवीतेनोपशोभितशरीरम् अम्बिकानुलग्नकुङ्कुमारुणसुगन्धिशरीरमीक्षमाणं तर्जयमानकाममार्गणं कोटिकन्दर्पसदृशं मनसाचिन्तयत्
जजाप शतरुद्रियं जुहाव च तेनैव कामाहुतिमस्तुवच्च पुरुषसूक्तेन
अथ तादृश एव महेश्वरस्तत्र प्रादुरभूत्
अथ राजा नमस्कृत्यास्तुवीत
atha madhyeniśaṃ rājā śucirbhūtvā tryambakaṃ sāmbikaṃ maṅgaladukūladhāriṇaṃ kamalabhavapuruṣottamaśakrapramukhanikhiladevairbhṛgupramukhamunivarairhāhāpramukhagandharvaistumburupramukhaiśca śrutismṛtītihāsapurāṇairmūrtimadbhiśca siddhavidyādharādimātṛkagaṇaiśca nandīpramukhagaṇaiśca sevyamānapādakamalaṃ sarvāmaṅgalaparimocakamatipuṇyasalilayā gaṅgayā niṣkalaṅkena candramasā sevyamānaśirobhāgaṃ vāmāṅkārūḍhayā girijayā pradīyamānavīṭiṃ sahāsaṃ sakāmaṃ sahāvekṣaṇamādadānaṃ gokṣīrasadṛśaṃ pratikūlakastūrikāsadṛśakaṇṭhaṃ mṛdusūkṣmasnigdhajaṭābhirviracitakapardaṃ viśuddhakārtasvarakuṇḍalopaśobhitagaṇḍabhāgaṃ dviraṣṭavarṣavayasaṃ gokṣīrasadṛśasthūlamuktāphalakausumbhavarṇāñcalenāveṣṭitaśirobhāgaṃ vividharatnaviracitakārtasvarabhūṣitavakṣaḥsthalamatidhavalopavītenopaśobhitaśarīram ambikānulagnakuṅkumāruṇasugandhiśarīramīkṣamāṇaṃ tarjayamānakāmamārgaṇaṃ koṭikandarpasadṛśaṃ manasācintayat
jajāpa śatarudriyaṃ juhāva ca tenaiva kāmāhutimastuvacca puruṣasūktena
atha tādṛśa eva maheśvarastatra prādurabhūt
atha rājā namaskṛtyāstuvīta
Затем в полночь царь, став чистым, созерцал в уме Трьямбаку с Амбикой: в благом шёлковом одеянии; чьи стопы-лотосы почитаемы всеми богами во главе с Брахмой, Пурушоттамой и Шакрой, мудрецами во главе с Бхригу, гандхарвами во главе с Хаха и Тумбуру, воплощёнными шрути, смрити, итихасами и пуранами, сонмами сиддхов, видьядхаров и матрик, ганами во главе с Нанди; избавляющего от всякого зла; чью главу венчают Ганга пресвятыми водами и безупречный месяц; принимающего бетель, что подаёт ему Дочь гор, взошедшая на левое колено, — с улыбкой, с любовью, со взглядом; подобного коровьему молоку, с шеей тёмной как мускус, с узлом волос, уложенным из мягких тонких прядей, со щеками, украшенными серьгами чистого золота; видом дважды по восемь лет; с главой, обвитой шафранового цвета краем ткани с крупным жемчугом, белым как молоко; с грудью, украшенной золотом и разными самоцветами, с телом, прекрасным от белейшего шнура, благоуханным и алым от шафрана Амбики; взирающего, грозящего стрелам Камы, подобного мириаду Кандарп. Он прочёл Шатарудрию, ею же совершил желанное приношение и восхвалял Пуруша-суктой. И вот такой же Махешвара там явился; и царь, поклонившись, восхвалил его.
dcfbeefc827c · 发布于 2026年9月3日 04:13:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Созерцание построено так, что зримое всё время оборачивается служением: Ганга и месяц не украшают главу, а «венчают» её, то есть служат; боги, мудрецы и даже воплощённые Веды стоят у стоп. Возраст «дважды по восемь лет» — обычная примета вечной юности божества, как и восьмилетний облик Шивы в соседних главах. И вся эта пышность сходится к одной домашней подробности: жена подаёт мужу бетель, а он принимает — с улыбкой и взглядом. Величие описано через нежность, и потому явление в ответ приходит «такое же».