तत्र मृद्वी, यथा रससुधाकारे (1.44)
व्यावृत्तिक्रमणोद्यमेऽपि पदयोः प्रत्युद्गतौ वर्तनं
भ्रूभेदोऽपि तद् ईक्षणव्यसनिना व्यस्मारि मे चक्षुषा ।
चाटूक्तानि करोति दग्धरसना रुक्षाक्ष्रेऽप्य् उद्यता
सख्यः किं करवाणि मानसमये सङ्घातभेदो मम
tatra mṛdvī, yathā rasa-sudhākāre (1.44)-
vyāvṛtti-kramaṇodyame'pi padayoḥ pratyudgatau vartanaṃ
bhrūbhedo'pi tad īkṣaṇa-vyasaninā vyasmāri me cakṣuṣā |
cāṭūktāni karoti dagdha-rasanā rukṣākṣre'py udyatā
sakhyaḥ kiṃ karavāṇi māna-samaye saṅghāta-bhedo mama
未能识别诗律
Ноги, и в самом усилии повернуть прочь, оборачиваются навстречу; излом бровей забыт моим глазом, пристрастившимся на Него смотреть; проклятый язык, поднятый на резкое слово, творит льстивые речи. Подруги, что мне делать — в пору маны у меня распадается собственное войско.
ece05e0c08be · 发布于 2026年9月18日 19:54:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пример на «мягкую». Ревнивая гордость требует согласованных действий тела — уйти, нахмуриться, сказать резко, — и ни одно не удаётся.
Стих устроен как перечень измен: ноги, глаз, язык. Каждый орган назван отдельным изменником, и потому жалоба выходит не жалобной, а смешной.
Последнее слово ставит точку военной метафорой: saṅghāta-bheda, раскол в собственных рядах. Против Кришны нельзя выступить единым строем — свои перебегают.