奥义书 · Sūrya 6
॥
天城文
षट्स्वरारूढेन बीजेन षडङ्गं रक्ताम्बुजसंस्थितम्
转写 (IAST)
ṣaṭsvarārūḍhena bījena ṣaḍaṅgaṃ raktāmbujasaṃsthitam
逐字释义
梵语IAST释义
षट्-स्वर-आरूढेन बीजेनṣaṭ-svara-ārūḍhena bījenaсеменем, взошедшим на шесть гласных
षट्-अङ्गंṣaṭ-aṅgaṃшестичленное
रक्त-अम्बुज-संस्थितम्rakta-ambuja-saṃsthitamутвердившегося на красном лотосе
译文
«Семенем, взошедшим на шесть гласных, — шестичленное [почитание] утвердившегося на красном лотосе…»
版本
077de34d96f4 · 发布于 2026年8月3日 02:58:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Начинается дхьяна, «созерцание облика», и первое, что названо, — сиденье: ракта-амбуджа, «красный лотос».
Стои́т заметить, с чего описание начинается. Не со свойств, не с величия, а с того, где он сидит и на чём. Так описывают не отвлечённость, а того, у кого есть место.
Лотос как сиденье божества есть общее место нашей словесности, и цвет его тут не случаен: красный есть цвет восходящего солнца и цвет раджаса, силы, которая движет и творит.
Вайшнавское чтение к этому месту относится с полным сочувствием, ибо созерцание облика есть у нас главное упражнение, а не подготовительное. И заметим сразу: книга, только что разобравшая мантру на семя, силу и чеку, тотчас переходит к описанию лица и рук. Стало быть, сама она не считает, что от слогов можно идти прямо к бесформенному; ей нужен облик, и она его даёт.