भुक्त्वा च यातनां याम्यां निस्तीर्णनरको नृपः । समयाद्गिरिराजे तु पिशाचोऽभूत्तदा महान् ॥
स भ्राम्यति दिशः सर्वा वने तस्मिन्बुभुक्षितः । न पश्यत्यशनं तोयं मेरावपि सदा गिरौ ॥
कदाचित्पर्यटन्सोऽथ पिशाचः शोकपीडितः । प्लक्षप्रस्रवणारण्यं प्रविष्टो भावि सत्फलम् ॥
बिभीतकतरुच्छायां समाश्रित्य सुदुःखितः । हा हतोऽस्मीति चाक्रन्दद्घोरमुच्चैः पुनःपुनः ॥
क्षुत्तृड्भ्यां मुह्यमानस्य सर्वभूतद्रुहो मम । जन्मनोऽस्य दुरन्तस्य कथमन्तो भविष्यति ॥
आदौ पापसमुद्रेऽस्मिन्दुःखकल्लोलमालिनि । करावलम्बनं कोऽद्य निमग्नस्य प्रदास्यति ॥
bhuktvā ca yātanāṃ yāmyāṃ nistīrṇanarako nṛpaḥ | samayādgirirāje tu piśāco'bhūttadā mahān ||
sa bhrāmyati diśaḥ sarvā vane tasminbubhukṣitaḥ | na paśyatyaśanaṃ toyaṃ merāvapi sadā girau ||
kadācitparyaṭanso'tha piśācaḥ śokapīḍitaḥ | plakṣaprasravaṇāraṇyaṃ praviṣṭo bhāvi satphalam ||
bibhītakatarucchāyāṃ samāśritya suduḥkhitaḥ | hā hato'smīti cākrandadghoramuccaiḥ punaḥpunaḥ ||
kṣuttṛḍbhyāṃ muhyamānasya sarvabhūtadruho mama | janmano'sya durantasya kathamanto bhaviṣyati ||
ādau pāpasamudre'sminduḥkhakallolamālini | karāvalambanaṃ ko'dya nimagnasya pradāsyati ||
Испытав Ямину пытку и пройдя ады, царь по сроку стал огромным пишачей на царе-горе. Голодный, он бродит по всем сторонам в том лесу и даже на Меру никогда не видит ни еды, ни воды. Однажды, скитаясь, измученный горем пишача вошёл в лес Плакшапрасравана — и был в том будущий благой плод. Найдя прибежище в тени дерева бибхитака, вконец измученный, он страшно вопил во весь голос снова и снова: «Увы, я погиб! У меня, теряющего сознание от голода и жажды, враждебного всем существам, — как настанет конец этому безысходному рождению? Кто ныне подаст руку опоры мне, тонущему в этом океане греха, увенчанном валами страдания?»
ade946abd58a · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ад кончился, но голод остался: пишача бродит по Меру — горе, где, по преданию, нет недостатка ни в чём, — и не находит ни еды, ни воды. Не земля скудна, скуден он сам. И всё же именно в этой точке появляется первая перемена. Вопль его — не проклятие миру, а два вопроса: когда этому будет конец и кто подаст руку. Кто ищет руки, тот уже признал, что сам не выплывет. Стих отмечает и то, что вход в лес Плакшапрасравана нёс «будущий благой плод»: помощь пришла раньше, чем он успел о ней попросить, — он просто вошёл туда, где она была.