पौरोहित्यं महाघोरं पापदं च स्वभावतः । देवोपजीवनं यत्र ब्राह्मणस्योपजीवनम् ॥
राज्ञः प्रतिग्रहो घोरस्तेन दग्धा द्विजातयः । तेषामपि हरेद्द्रव्यं पुरोधास्तेन नारकी ॥
राजा यत्कुरुते पापं पुरा देहेन धीयते । तस्य तेन पुरोधाश्च गीयते तत्त्वदर्शिभिः ॥
दैवात्कथमपि प्राप्त उत्तारो नरकाम्बुधेः । मयादौ देवयोगेन शकुनित्वमुपस्थितम् ॥
अपहृत्य पुरा कांस्यभाजनं भगिनीगृहात् । आक्षिकाय मया दत्तं तेन मे सारसी गतिः ॥
इयं च ब्राह्मणी पूर्वं कांस्यचोरी सुदारुणा । तेनेयं सारसी जाता मम भार्या सधर्मिणी ॥
paurohityaṃ mahāghoraṃ pāpadaṃ ca svabhāvataḥ | devopajīvanaṃ yatra brāhmaṇasyopajīvanam ||
rājñaḥ pratigraho ghorastena dagdhā dvijātayaḥ | teṣāmapi hareddravyaṃ purodhāstena nārakī ||
rājā yatkurute pāpaṃ purā dehena dhīyate | tasya tena purodhāśca gīyate tattvadarśibhiḥ ||
daivātkathamapi prāpta uttāro narakāmbudheḥ | mayādau devayogena śakunitvamupasthitam ||
apahṛtya purā kāṃsyabhājanaṃ bhaginīgṛhāt | ākṣikāya mayā dattaṃ tena me sārasī gatiḥ ||
iyaṃ ca brāhmaṇī pūrvaṃ kāṃsyacorī sudāruṇā | teneyaṃ sārasī jātā mama bhāryā sadharmiṇī ||
Должность домашнего жреца страшна и по самой природе своей даёт грех: она есть кормление от божества там, где брахман должен кормиться иначе. Страшно принятие даров от царя — им сожжены дваждырождённые; а жрец отнимает и то, что причиталось им, и оттого идёт в ад. Грех, который творит царь, прежде всего возлагается на тело его домашнего жреца, — так говорят зрящие истину. Кое-как, по року, я вышел из океана ада, и божьим соизволением сперва обрёл птичье состояние. А ещё некогда я похитил бронзовый сосуд из дома сестры и отдал его игроку в кости — оттого мне и досталась журавлиная участь. Эта же брахманка, весьма злая, была прежде воровкой той бронзы; потому она родилась журавлихой, моей женой, разделяющей ту же участь.
1f44c08e6327 · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Приговор ремеслу вынесен изнутри, тем, кто им кормился: должность домашнего жреца грешна по самой природе, ибо кормит брахмана тем, что предназначено божеству. Дальше сказано ещё резче — грех царя ложится прежде всего на его жреца. Тот, кто освящает чужие дела, отвечает за них первым; посредник берёт на себя не только выгоду, но и вину. И два мелких греха отзываются с той же точностью, что раньше бананы: за краденую у сестры бронзу — журавлиное тело, а соучастнице — тело журавлихи. Даже супружество здесь оказалось сложено из общего воровства.