पुण्यात्मनां पुण्यदृष्टिर्वर्धते प्रतिवासरम् । पापात्मनां पापदृष्टिर्वर्धते तु दिने दिने
पापात्मनापि भवता पापदृष्टिर्निवार्यते । अतस्तुभ्यं जगन्नाथः प्रसन्न इव लक्ष्यते
पापं कृत्वापि यो मर्त्यः पापाद्भूयो निवर्तते । तमुत्तमं नरं प्राहुः पूर्वजन्मार्चिताच्युतम्
निजभक्तं महाविष्णुर्दृष्ट्वा पापरतं प्रभुः । ददाति विपुलां बुद्धिं यथा भवति सद्गतिः
अतस्त्वं ब्राह्मणश्रेष्ठ प्रतिजन्माच्युतार्चकः । अचिरेणैव भद्रं ते भविष्यति न संशयः
यद्यत्पृष्टं त्वया विप्र मत्तः श्रोष्यसि तं नहि । यतो नित्यक्रियाकालो मम सम्प्रति वर्तते
दान्तो नाम द्विजः कश्चिदस्ति सर्वार्थतत्त्ववित् । कथयिष्यति तत्सर्वं स च तस्याश्रमं व्रज
puṇyātmanāṃ puṇyadṛṣṭirvardhate prativāsaram | pāpātmanāṃ pāpadṛṣṭirvardhate tu dine dine
pāpātmanāpi bhavatā pāpadṛṣṭirnivāryate | atastubhyaṃ jagannāthaḥ prasanna iva lakṣyate
pāpaṃ kṛtvāpi yo martyaḥ pāpādbhūyo nivartate | tamuttamaṃ naraṃ prāhuḥ pūrvajanmārcitācyutam
nijabhaktaṃ mahāviṣṇurdṛṣṭvā pāparataṃ prabhuḥ | dadāti vipulāṃ buddhiṃ yathā bhavati sadgatiḥ
atastvaṃ brāhmaṇaśreṣṭha pratijanmācyutārcakaḥ | acireṇaiva bhadraṃ te bhaviṣyati na saṃśayaḥ
yadyatpṛṣṭaṃ tvayā vipra mattaḥ śroṣyasi taṃ nahi | yato nityakriyākālo mama samprati vartate
dānto nāma dvijaḥ kaścidasti sarvārthatattvavit | kathayiṣyati tatsarvaṃ sa ca tasyāśramaṃ vraja
«У благочестивых душ благое видение возрастает день ото дня, а у грешных день ото дня возрастает греховное видение. Ты же, будучи грешною душою, сам отвращаешь от себя греховное видение; потому и видится, что владыка мира к тебе милостив. Того смертного, что, совершив грех, затем от греха отвращается, называют высшим человеком: он в прежнем рождении почтил Ачьюту. Великий Вишну, господин, увидев Своего преданного погрязшим в грехе, даёт ему обширный разум, чтобы участь его стала благой. Потому ты, о лучший из брахманов, в каждом рождении был почитателем Ачьюты; вскоре будет тебе благо, нет в том сомнения. Однако того, о чём ты спросил, ты от меня не услышишь, ибо у меня ныне настало время ежедневных обрядов. Есть некий дваждырождённый по имени Данта, знающий истину всякой сути; он расскажет тебе всё — ступай в его обитель».
43e85754633b · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ переворачивает то, как человек привык думать о раскаянии. Не «ты раскаялся и потому будешь спасён», а «раз ты способен раскаяться, значит, ты уже почитал Его прежде». Само отвращение от греха названо следствием давней милости.
Отсюда и мысль о том, что «обширный разум» даётся Господом увидевшему Своего преданного в грехе. Мысль, впервые пришедшая брахману в доме блудницы, оказывается не его собственной.
Маркандея при этом отсылает его дальше, ссылаясь на время обрядов. Победивший смерть не отменяет ради разговора своего ежедневного правила — и в этом отказе больше наставления, чем в целой проповеди.