यतो दुर्जनगा विद्या गुरूणां चापि दुःखदा । कीर्तिदास्तैश्च या विद्या निरुक्तास्तत्त्वदर्शिभिः
ता वै दुर्जनगाः सद्यो गुरोर्घ्नन्ति यशस्तरुम् । पापेभ्यः पुण्यकर्माणि न रोचन्ते कदापि च
न रोचते मक्षिकाभ्यः सुगन्धिचन्दनं यथा । यथा मिष्टान्नपानेन नहि तृप्यन्ति गर्दभाः
दुर्जना नहि तृप्यन्ति यथा धर्मस्य चिन्तया । अपकीर्तिभयाल्लक्ष्मीर्धर्मश्च सर्वकामदः
कदाचिन्न भजेद्दुष्टं भजेद्वा गच्छति क्षयम् । प्रतिजन्मनि या विद्या भाग्येन लभ्यते परा
कदाचिल्लभते वापि तदा तां हरते विधिः
सत्यं ब्रवीषि विप्रर्षे नास्मि शास्त्रविशारदः । मया शिष्येण ते क्वापि नापकीर्तिर्भविष्यति
त्वत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वाभिलषितं मम । सिद्धिं प्रति गतं यस्मात्त्वमेको भुवि दुर्लभः
yato durjanagā vidyā gurūṇāṃ cāpi duḥkhadā | kīrtidāstaiśca yā vidyā niruktāstattvadarśibhiḥ
tā vai durjanagāḥ sadyo gurorghnanti yaśastarum | pāpebhyaḥ puṇyakarmāṇi na rocante kadāpi ca
na rocate makṣikābhyaḥ sugandhicandanaṃ yathā | yathā miṣṭānnapānena nahi tṛpyanti gardabhāḥ
durjanā nahi tṛpyanti yathā dharmasya cintayā | apakīrtibhayāllakṣmīrdharmaśca sarvakāmadaḥ
kadācinna bhajedduṣṭaṃ bhajedvā gacchati kṣayam | pratijanmani yā vidyā bhāgyena labhyate parā
kadācillabhate vāpi tadā tāṃ harate vidhiḥ
satyaṃ bravīṣi viprarṣe nāsmi śāstraviśāradaḥ | mayā śiṣyeṇa te kvāpi nāpakīrtirbhaviṣyati
tvatprasādāddvijaśreṣṭha sarvābhilaṣitaṃ mama | siddhiṃ prati gataṃ yasmāttvameko bhuvi durlabhaḥ
Ибо учёность, перешедшая к дурному человеку, приносит горе и самим наставникам. Те учения, что зрящие истину назвали дающими славу, — перейдя к дурным, они тотчас губят древо славы наставника. Грешникам благочестивые дела никогда не по нраву, как мухам не по нраву душистый сандал. Как ослы не насыщаются сладкой пищей и питьём, так дурные не насыщаются размышлением о дхарме. Из страха бесславия Лакшми и дхарма, дающая все желания, никогда не служат дурному; а послужат — идут к гибели. Высшая учёность, что обретается по счастью в каждом рождении, — иногда её и обретают, но тогда Создатель отнимает её». — «Правду ты говоришь, о мудрец из брахманов: я не сведущ в писаниях. Но от меня, ученика твоего, нигде не будет тебе бесславия. Твоею милостью, о лучший из дваждырождённых, всё желаемое мною пришло к исполнению, ибо ты один такой редкий на земле».
ba8971169a6f · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отповедь наставника выстроена безупречно и вся мимо цели. Сравнения его хлёстки — мухи и сандал, ослы и сладкая пища, — но обращены они к человеку, который вчера играл в мяч с Господом.
Ответ ученика замечателен тем, чего в нём нет: ни обиды, ни спора, ни попытки сразу всё объяснить. Он соглашается с упрёком в невежестве и благодарит.
И только потом, отвечая на прямой вопрос, он скажет, что случилось. Порядок этот важнее содержания: он не защищается, он ждёт, когда спросят.