Upanishads · Maitreyī 3.22
॥
Devanāgarī
कायिकादिविमुक्तोऽस्मि निर्गुणः केवलोऽस्म्यहम् । मुक्तिहीनोऽस्मि मुक्तोऽस्मि मोक्षहीनोऽस्म्यहम् सदा
Transliteration (IAST)
kāyikādivimukto'smi nirguṇaḥ kevalo'smyaham | muktihīno'smi mukto'smi mokṣahīno'smyaham sadā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
कायिकादि-विमुक्तोऽस्मिkāyikādi-vimukto'smiот телесного и прочего свободный я есмь
निर्गुणः केवलोऽस्म्य् अहम्nirguṇaḥ kevalo'smy ahamбескачественный, единственный я есмь
मुक्ति-हीनोऽस्मि मुक्तोऽस्मिmukti-hīno'smi mukto'smiлишённый освобождения я есмь, освобождённый я есмь
मोक्ष-हीनोऽस्म्य् अहं सदाmokṣa-hīno'smy ahaṃ sadāлишённый освобождения я есмь всегда
Translation
От телесного и прочего свободный я есмь; бескачественный, единственный я есмь; лишённый освобождения я есмь — и освобождённый я есмь; лишённый освобождения я есмь всегда.
Version
15b5e4a146db · published Aug 2, 2026, 1:53:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три слова об освобождении в двух строках, и они нарочно противоречат друг другу: **лишён освобождения — освобождён — вечно лишён освобождения**.
Разгадка та же, что в шлоке 9. Освобождение имеет смысл, пока помнят об узах; кто их не знал, для того и слова этого нет. Сказать о таком «он освобождён» — значит намекнуть, что он был связан.
Оттого и **мукто'сми** стои́т посредине, между двумя отрицаниями, как зажатое: да, но не в том смысле.
**Кайика** — «телесное»: в наших книгах дела делят на телесные, словесные и умственные (*кайика, вачика, манасика*); сказано, что говорящий свободен от всех трёх.
**Кевала** — «единственный, только», от него и *кайвалья*, «единственность», имя высшей цели у санкхьи и йоги. Здесь оно поставлено рядом с *ниргуна* как ещё одно определение, а не как награда.