सहस्र-शीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्र-पात् सहस्र-बाहुर् विश्वात्मा सहस्रांशः सहस्र-सूः
sahasra-śīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasra-pāt sahasra-bāhur viśvātmā sahasrāṃśaḥ sahasra-sūḥ
Он — тысячеглавый Пуруша, тысячеокий, тысяченогий, тысячерукий, душа вселенной, тысячечастный, рождающий тысячами.
तद् एवं रूपं विवृणोति सहस्र-शीर्षेति । सहस्रम् अंशा अवतारा यस्य स सहस्रांशः । सहस्रं सूते सृजति यः स सहस्र-सूः । सहस्र-शब्द-सर्वत्रासङ्ख्यता-परः । द्वितीये च तस्यैव रूपम् इदम् उक्तम् -- आद्योऽवतारः पुरुषः परस्य इति । अस्य टीकायां - यस्य सहस्र-शीर्षेत्य् उक्तो लीला-विग्रहः परस्य भूम्नः आद्योऽवतारः इति ॥11॥
tad evaṃ rūpaṃ vivṛṇoti sahasra-śīrṣeti | sahasram aṃśā avatārā yasya sa sahasrāṃśaḥ | sahasraṃ sūte sṛjati yaḥ sa sahasra-sūḥ | sahasra-śabda-sarvatrāsaṅkhyatā-paraḥ | dvitīye ca tasyaiva rūpam idam uktam -- ādyo'vatāraḥ puruṣaḥ parasya iti | asya ṭīkāyāṃ - yasya sahasra-śīrṣety ukto līlā-vigrahaḥ parasya bhūmnaḥ ādyo'vatāraḥ iti ||11||
517d12fb0120 · publicado 29 jul 2026, 17:34:18 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Итак, он раскрывает этот облик словом «сахасра-ширша». Тот, у кого тысяча частей, то есть нисхождений, — «сахасранша». Тот, кто тысячу порождает, то есть творит, — «сахасра-су». Слово «тысяча» везде означает бесчисленность.
И во Второй песни об этом же Его облике сказано: «Первое нисхождение Высшего — Пуруша». В толковании на это: «Тот, кто назван тысячеглавым, — облик для игры, первое нисхождение Высшего, Полноты».