अथ वेणु-निनादस्य त्रयी-मूर्ति-मयी गतिः स्फुरन्ती प्रविवेशाशु मुखाब्जानि स्वयम्भुवः गायत्रीं गायतस् तस्माद् अधिगत्य सरोजजः संस्कृतश् चादि-गुरुणा द्विजताम् अगमत् ततः
atha veṇu-ninādasya trayī-mūrti-mayī gatiḥ sphurantī praviveśāśu mukhābjāni svayambhuvaḥ gāyatrīṃ gāyatas tasmād adhigatya sarojajaḥ saṃskṛtaś cādi-guruṇā dvijatām agamat tataḥ
Затем напев звука Его флейты, воплощённый в образе трёх Вед, вспыхнув, тотчас вошёл в лотосные уста Самосущего. И, обретя от Него, поющего, гаятри и освящённый изначальным учителем, лотосорождённый обрёл достоинство дваждырождённого.
तद् एवं दीक्षातः परस्ताद् एव तस्य ध्रुवस्येव द्विजत्व-संस्कारस् तद्-आराधितात् तन्-मन्त्राधिदेवाज् जातः इत्य् आह अथ वेण्व् इति द्वयेन । त्रयी-मूर्तिर् गायत्री वेद-मातृत्वात् । द्वितीय पद्ये तस्य एव व्यक्तिभावित्वाच् च । तन्-मयी गतिः परिपाटी । मुखाब्जानि प्रविवेशेत्य् अष्ट-कर्णैः प्रविवेशेत्य् अर्थः । आदि-गुरुणा श्री-कृष्णेन ॥27॥
tad evaṃ dīkṣātaḥ parastād eva tasya dhruvasyeva dvijatva-saṃskāras tad-ārādhitāt tan-mantrādhidevāj jātaḥ ity āha atha veṇv iti dvayena | trayī-mūrtir gāyatrī veda-mātṛtvāt | dvitīya padye tasya eva vyaktibhāvitvāc ca | tan-mayī gatiḥ paripāṭī | mukhābjāni praviveśety aṣṭa-karṇaiḥ praviveśety arthaḥ | ādi-guruṇā śrī-kṛṣṇena ||27||
c54d5b13e5d8 · publicado 29 jul 2026, 17:34:18 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Итак, именно после посвящения у него, как у Дхрувы, обряд дваждырождённости рождён от того божества мантры, что Им почитаемо; так он говорит двумя словами, начиная с «атха вену».
«Трайи-мурти» — гаятри, поскольку она матерь Вед; и во втором стихе — поскольку она есть её же проявление. «Из неё состоящая» — «гати», то есть строй. «Вошла в лотосные лица» — то есть вошла восемью ушами; таков смысл. «Изначальным наставником» — Шри Кришной.