रामादि-मूर्तिषु कला-नियमेन तिष्ठन् नानावतारम् अकरोद् भुवनेषु किन्तु कृष्णः स्वयं समभवत् परमः पुमान् यो गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu kṛṣṇaḥ svayaṃ samabhavat paramaḥ pumān yo govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Пребывая в обликах Рамы и прочих по установленному счёту Своих частей, Он совершал в мирах разные нисхождения; но Кришна — Он Сам, верховный Муж. Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
स एव कदाचित् प्रपञ्चे निजांशेन स्वयम् अवतरतीत्य् आह रामादीन्ति यः कृष्णाख्यः परमः पुमान् कला-नियमेन तत्र तत्र नियतानाम् एव शक्तीनां प्रकाशेन रामादि-मूर्तिषु तिष्ठन् तत्-तन्-मूर्तीः प्रकाशयन् नानावतारम् अकरोत् । य एव स्वयं समभवद् अवततार । तं लीला-विशेषेण गोविन्दं सन्तम् अहं भजामीत्य् अर्थः । तद् उक्तं श्री-दशमे देवैः --
मत्स्याश्व-कच्छप-नृसिंह-वराह-हंस- राजन्य-विप्र-विबुधेषु कृतावतारः । त्वं पासि नस् त्रि-भुवनं च यथाधुनेश भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते ॥ इति ॥ 39 ॥
sa eva kadācit prapañce nijāṃśena svayam avataratīty āha rāmādīnti yaḥ kṛṣṇākhyaḥ paramaḥ pumān kalā-niyamena tatra tatra niyatānām eva śaktīnāṃ prakāśena rāmādi-mūrtiṣu tiṣṭhan tat-tan-mūrtīḥ prakāśayan nānāvatāram akarot | ya eva svayaṃ samabhavad avatatāra | taṃ līlā-viśeṣeṇa govindaṃ santam ahaṃ bhajāmīty arthaḥ | tad uktaṃ śrī-daśame devaiḥ --
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ | tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || iti || 39 ||
c6d5b7fdfec5 · publicado 29 jul 2026, 17:34:18 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Он же порою в мироздании Своею частью Сам нисходит; так он говорит словом «рамади». Тот высший Пуруша, именуемый Кришной, пребывая в обликах Рамы и прочих — по мере, положенной для доли, явлением тех сил, что назначены для каждого случая, — и являя те и иные облики, совершил многие нисхождения. Он же Сам «явился», то есть нисшёл. Его, что по особой игре есть Говинда, я и чту; таков смысл.
О том сказано богами в Шри Десятой: «Рыбою, конём, черепахой, Нрисимхой, вепрем, лебедем, меж царями, брахманами и богами нисшедший, Ты хранишь нас и три мира, как и ныне, о владыка; сними бремя земли, о лучший из Яду, поклон Тебе».