ब्रह्मेच्छाविष्टयतयो वाक्पतिं च ततोऽब्रुवन् । प्रज्ञानविबुधास्माकं ब्राह्मीं दीक्षां विधत्स्व नः
स तान्दीक्षयिषुः क्षिप्रममरान्ब्रह्मदीक्षया । वेदोक्तेन विधानेन दीक्षयामास तान्गुरुः
विनीतवेषाः प्रणता अंतेवासित्वमाययुः । ब्रह्मप्रसादं संप्राप्ताः पौष्करं ज्ञानमीरितम्
यज्ञं चकार विधिना धिषणोऽध्वर्युसत्तमः । पद्माङ्कं कृत्वा मृणालाढ्यं पद्मदीक्षाप्रयोगतः
अनुजग्राह देवास्तान्सुरेच्छाप्रेरितो मुनिः । तेभ्यो ददौ विवेकिभ्यः सर्वदोक्तविधानवित्
दीक्षां वै विस्मयं त्यक्त्वा बृहस्पतिरुदारधीः । एकमग्निं च संस्कृत्य महात्मा त्रिदिवौकसाम्
प्रादादांगिरसस्तुष्टो जाप्यं वेदोदितं तु यत् । त्रिसुपर्णं त्रिमधु च पावमानी च पावनीम्
स हि जाप्यादिकं सर्वमशिक्षयदुदारधीः । आपो हि ष्ठेति यत्स्नानं ब्राह्मं तत्परिपठ्यते
पापघ्नं दुष्टशमनं पुष्टिश्रीबलवर्धनम् । सिद्धिदं कीर्तिदं चैव कलिकल्मषनाशनम्
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ब्राह्मं स्नानं समाचरेत् । कुर्वन्तो मौनिनो दान्ता दीक्षिताः क्षपितेन्द्रियाः
brahmecchāviṣṭayatayo vākpatiṃ ca tato'bruvan | prajñānavibudhāsmākaṃ brāhmīṃ dīkṣāṃ vidhatsva naḥ
sa tāndīkṣayiṣuḥ kṣipramamarānbrahmadīkṣayā | vedoktena vidhānena dīkṣayāmāsa tānguruḥ
vinītaveṣāḥ praṇatā aṃtevāsitvamāyayuḥ | brahmaprasādaṃ saṃprāptāḥ pauṣkaraṃ jñānamīritam
yajñaṃ cakāra vidhinā dhiṣaṇo'dhvaryusattamaḥ | padmāṅkaṃ kṛtvā mṛṇālāḍhyaṃ padmadīkṣāprayogataḥ
anujagrāha devāstānsurecchāprerito muniḥ | tebhyo dadau vivekibhyaḥ sarvadoktavidhānavit
dīkṣāṃ vai vismayaṃ tyaktvā bṛhaspatirudāradhīḥ | ekamagniṃ ca saṃskṛtya mahātmā tridivaukasām
prādādāṃgirasastuṣṭo jāpyaṃ vedoditaṃ tu yat | trisuparṇaṃ trimadhu ca pāvamānī ca pāvanīm
sa hi jāpyādikaṃ sarvamaśikṣayadudāradhīḥ | āpo hi ṣṭheti yatsnānaṃ brāhmaṃ tatparipaṭhyate
pāpaghnaṃ duṣṭaśamanaṃ puṣṭiśrībalavardhanam | siddhidaṃ kīrtidaṃ caiva kalikalmaṣanāśanam
tasmātsarvaprayatnena brāhmaṃ snānaṃ samācaret | kurvanto maunino dāntā dīkṣitāḥ kṣapitendriyāḥ
Услышав слово Ветра и признав его благим, подвижники, охваченные желанием Брахмана, сказали затем владыке речи: «О мудрый разумением, устрой нам брахмическое посвящение». И он, желая скоро посвятить бессмертных брахмическим посвящением, посвятил их, наставник, чином, сказанным в Ведах. В смиренном облике, склонённые, приняли они ученичество; достигшие милости Брахмы, [ими] возвещено пушкарское знание. Дхишана, наилучший из адхварью, совершил жертву по чину, сотворив [алтарь] со знаком лотоса, обильный стеблями лотоса, по чину лотосного посвящения. Побуждённый желанием богов, мудрец облагодетельствовал богов; знаток предписанного чина, он дал им, различающим, посвящение. Оставив изумление, Брихаспати, возвышенный разумом, великий духом, освятив один огонь для небожителей, — довольный Ангираса дал им то, что изречено в Ведах для повторения: Трисупарну и Тримадху, и очищающую Паваманти. Он преподал им всё — повторение и прочее; и то брахмическое омовение, что читается со словами «о воды».
015d431a35ee · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Боги идут в ученики — «в смиренном облике, склонённые». Чтобы увидеть прародителя, бессмертным приходится стать учениками смертного чина.
И даётся им не тайна, а обычное: мантры для повторения и омовение. То, чем всякий день живёт брахман, оказывается тем самым способом увидеть Брахму.