पुलस्त्य उवाच
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्मभक्तैर्जितेद्रियैः । अनसूयुभिरक्षुद्रैः सर्वभूतहिते रतैः
त्रिविधा भक्तिरुद्दिष्टा मनोवाक्कायसंभवा । लौकिकी वैदिकी चापि भवेदाध्यात्मिकी तथा
घ्यानधारणया बुद्ध्या वेदार्थस्मरणे हि यत् । ब्रह्मप्रीतिकरी चैषा मानसी भक्तिरुच्यते
मंत्रवेदनमस्कारै रग्रिश्राद्धादिचितनैः । जाप्यैश्चावश्यकैश्चैव वाचिकी भक्तिरिष्यते
व्रतोपवासनियतैर्जितेन्द्रियनिरोधिभिः । कृच्छ्रैः सान्तपनैश्चान्यैस्तथा चान्द्रायणादिभिः
ब्रह्मकृच्छ्रोपवासैश्च तथा चान्यैः शुभव्रतैः । कायिकी भक्तिराख्याता त्रिविधा तु द्विजन्मनाम्
गोधृतक्षीरदधिभिः रत्मदीपकुशोदकैः । गंधैर्माल्यैश्च विविधैर्धातुभिश्रो पपादितैः
घृतगुग्गुलुधूपैश्च कृष्णागरुसुगन्धिभिः । भूषणैर्हेमरत्नाढ्यैश्चित्राभिः स्रग्भिरेव च
नृत्यवादित्रगीतैश्च सर्वरत्नोपहारकैः । भक्ष्यभोज्यान्नपानैश्च या पूजा क्रियते नरैः
पितामहं समुद्दिश्य भक्तिः सा लौकिकी मता । वेदमन्त्रहविर्योगैर्भक्तिर्वैदिकी मता
दर्शे वा पौर्णमास्यां वा कर्तव्यमग्निहोत्रकम् । प्रशस्तं दक्षिणादानं पुरोडाशं चरुक्रिया
इष्टिर्धृतिः सोमपानां यज्ञीयं कर्म सर्वशः । ऋग्यजुःसामजाप्यानि संहिताध्ययनानि च
क्रियन्ते विधिमुद्दिश्य सा भक्तिर्वैदिकीष्यते । अग्निभूम्यनिलाकाशाम्बुनिशाकरभास्करम्
karmaṇā manasā vācā brahmabhaktairjitedriyaiḥ | anasūyubhirakṣudraiḥ sarvabhūtahite rataiḥ
trividhā bhaktiruddiṣṭā manovākkāyasaṃbhavā | laukikī vaidikī cāpi bhavedādhyātmikī tathā
ghyānadhāraṇayā buddhyā vedārthasmaraṇe hi yat | brahmaprītikarī caiṣā mānasī bhaktirucyate
maṃtravedanamaskārai ragriśrāddhādicitanaiḥ | jāpyaiścāvaśyakaiścaiva vācikī bhaktiriṣyate
vratopavāsaniyatairjitendriyanirodhibhiḥ | kṛcchraiḥ sāntapanaiścānyaistathā cāndrāyaṇādibhiḥ
brahmakṛcchropavāsaiśca tathā cānyaiḥ śubhavrataiḥ | kāyikī bhaktirākhyātā trividhā tu dvijanmanām
godhṛtakṣīradadhibhiḥ ratmadīpakuśodakaiḥ | gaṃdhairmālyaiśca vividhairdhātubhiśro papāditaiḥ
ghṛtagugguludhūpaiśca kṛṣṇāgarusugandhibhiḥ | bhūṣaṇairhemaratnāḍhyaiścitrābhiḥ sragbhireva ca
nṛtyavāditragītaiśca sarvaratnopahārakaiḥ | bhakṣyabhojyānnapānaiśca yā pūjā kriyate naraiḥ
pitāmahaṃ samuddiśya bhaktiḥ sā laukikī matā | vedamantrahaviryogairbhaktirvaidikī matā
darśe vā paurṇamāsyāṃ vā kartavyamagnihotrakam | praśastaṃ dakṣiṇādānaṃ puroḍāśaṃ carukriyā
iṣṭirdhṛtiḥ somapānāṃ yajñīyaṃ karma sarvaśaḥ | ṛgyajuḥsāmajāpyāni saṃhitādhyayanāni ca
kriyante vidhimuddiśya sā bhaktirvaidikīṣyate | agnibhūmyanilākāśāmbuniśākarabhāskaram
«Жить [там] должно и мужчинам, и женщинам, живущим в сословии и ашраме, — усердным в обычае своей дхармы, чуждым лицемерия и морока, делом, умом и речью преданным Брахме, обуздавшим чувства, незлобивым, не мелочным, усердным на благо всем существам. Троякая преданность указана — рождаемая умом, речью и телом; и бывает она мирская, ведийская и духовная. То, что [совершается] созерцанием, сосредоточением и разумом в памятовании смысла Вед и радует Брахму, — это называется преданностью умственной. Мантрами, Ведами и поклонами, помышлением об огне и шраддхе, повторениями и обязательными [обрядами] признаётся преданность речевая. Брахма-криччхрой и постами, и иными благими обетами названа преданность телесная: троякая она у дваждырождённых. Обетами и постами обузданными, сдерживающими чувства, криччхрами и сантапанами, чандраяной и прочим; коровьим маслом, молоком и простоквашей, самоцветами, светильниками, кушей и водою, благовониями, венками и разными поднесёнными минералами; курениями из масла и гуггулу, благоуханиями чёрного алоэ, украшениями, богатыми золотом и самоцветами, и пёстрыми венками; пляской, игрою и пением, подношениями всех самоцветов, яствами, снедью, пищей и питьём — та пуджа, что совершается людьми, имея в виду прародителя, признана мирскою. А сопряжением ведийских мантр и возлияний — [признана] ведийскою».
372c3e8665ec · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ начинается с того, что жить в святом поле дозволено всем — и мужчинам, и женщинам, во всяком сословии и ашраме. Условие поставлено не по званию, а по нраву: без лицемерия и не мелочным.
И преданность разделена на три: умственную, речевую, телесную — по тому, чем человек её совершает. Ни одна не отменяет другой; пурана перечисляет их как равные способы.