स्वदारनिरतो दान्तो दक्षोत्यर्थं जितेद्रियः । ऋत्विक्पुरोहिताचार्यमातुलातिथिसंहतैः
वृद्धबालातुरै वैद्चे ज्ञतिसंबंधिबांधवै: । मात्रा पित्रा च जामात्रा भ्रात्रापुत्रेण भार्यया
दुहित्रा दासवर्गेण विवादं न समाचरेत् । एतान्विमुच्य संवादान्सर्वपापैः प्रमुच्यते
एतैर्जितैस्तु जयति सर्वलोकान्न संशयः । आचार्योब्रह्मलोकेशः प्राजापत्यप्रभुः पिता
अतिथिः सर्वलोकेश ऋत्विग्वेदाश्रयः प्रभुः । जामाताप्सरसां लोके ज्ञातयोवैश्वदेविकाः
संबंधिबांधवादिक्षु पृथिव्यां मातृमातुलौ । वृद्धबालातुराश्चैव आकाशे प्रभविष्णवः
पुरोधा ऋषिलोकेशः संश्रितास्साध्यलोकपाः । अश्विलोकपतिवैंद्यो भ्राता तु वसुलोकपः
चंद्रलोकेश्वरी भार्या दुहिताप्सरसां गृहे । भ्राताज्येष्ठः समः पित्रा भार्यापुत्रस्वका तनुः
कायस्था दासवर्गाश्च दुहिता कृपणंपरम् । तस्मादेतैरधिक्षिप्तः सहेन्नित्यमसंज्वरः
गृहधर्मरतो विद्वान्धर्मनिष्ठो जितक्लमः । नारभेद्वहुकार्याणि धर्मवान्किचिदार भेत्
गृहस्थवृतयस्तिस्रस्तासां निश्रेयसं परम् । परस्परं तथैवाहुश्चतुराश्रम्यमेव च
येचोक्ता नियमास्तेषां सर्व कार्य बुभूषुणा । कुम्भधान्यैरुंच्छशिलैः कापोतीं वृत्तिमाश्रितैः
svadāranirato dānto dakṣotyarthaṃ jitedriyaḥ | ṛtvikpurohitācāryamātulātithisaṃhataiḥ
vṛddhabālāturai vaidce jñatisaṃbaṃdhibāṃdhavai: | mātrā pitrā ca jāmātrā bhrātrāputreṇa bhāryayā
duhitrā dāsavargeṇa vivādaṃ na samācaret | etānvimucya saṃvādānsarvapāpaiḥ pramucyate
etairjitaistu jayati sarvalokānna saṃśayaḥ | ācāryobrahmalokeśaḥ prājāpatyaprabhuḥ pitā
atithiḥ sarvalokeśa ṛtvigvedāśrayaḥ prabhuḥ | jāmātāpsarasāṃ loke jñātayovaiśvadevikāḥ
saṃbaṃdhibāṃdhavādikṣu pṛthivyāṃ mātṛmātulau | vṛddhabālāturāścaiva ākāśe prabhaviṣṇavaḥ
purodhā ṛṣilokeśaḥ saṃśritāssādhyalokapāḥ | aśvilokapativaiṃdyo bhrātā tu vasulokapaḥ
caṃdralokeśvarī bhāryā duhitāpsarasāṃ gṛhe | bhrātājyeṣṭhaḥ samaḥ pitrā bhāryāputrasvakā tanuḥ
kāyasthā dāsavargāśca duhitā kṛpaṇaṃparam | tasmādetairadhikṣiptaḥ sahennityamasaṃjvaraḥ
gṛhadharmarato vidvāndharmaniṣṭho jitaklamaḥ | nārabhedvahukāryāṇi dharmavānkicidāra bhet
gṛhasthavṛtayastisrastāsāṃ niśreyasaṃ param | parasparaṃ tathaivāhuścaturāśramyameva ca
yecoktā niyamāsteṣāṃ sarva kārya bubhūṣuṇā | kumbhadhānyairuṃcchaśilaiḥ kāpotīṃ vṛttimāśritaiḥ
«Верный своей жене, обузданный, весьма умелый, обуздавший чувства, — со жрецами, пурохитами, учителями, дядьями и гостями, со старыми, детьми и больными, с врачами, с роднёю, свойственниками и близкими; с матерью, отцом, зятем, братом, сыном, женою, дочерью и челядью да не заводит он ссоры. Оставив эти препирательства, избавляется он от всех грехов; а победив их, побеждает все миры, нет сомнения. Учитель — владыка мира Брахмы, отец — владыка мира Праджапати; гость — владыка всех миров, жрец — прибежище Вед; зять [пребывает] в мире апсар, родня принадлежит Вишведевам. Среди свойственников и близких на земле — мать и дядя; старые, дети и больные владычествуют в пространстве. Пурохита — владыка мира мудрецов, прибегшие — хранители мира садхьев, врач — владыка мира Ашвинов, брат — хранитель мира Васу. Жена — владычица мира луны, дочь — в доме апсар; старший брат равен отцу, а сын и жена — своя плоть. Домочадцы и челядь [зависимы], а дочь весьма жалка. Потому, поносимый ими, да терпит он всегда без раздражения. Усердный в дхарме дома, учёный, утверждённый в дхарме, победивший усталость, да не начинает он многих дел, а праведный да начинает что-нибудь [одно]. Три уклада домохозяина; из них высшее благо — [последний], и так же взаимно называют четырёхашрамие. И все сказанные обеты их должны быть исполнены желающим преуспеть — теми, кто с зерном в кувшине, кто собирает колоски, кто держится голубиного уклада».
3091bb0c0f29 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Каждый в доме приравнен к владыке какого-нибудь мира: учитель — мира Брахмы, гость — всех миров, жена — мира луны. Домашние отношения оказываются не бытом, а богослужением.
И вывод из этого один: не ссориться ни с кем из них и терпеть поношение без раздражения. Побеждающий все миры побеждает их у себя дома.