कलौ युगे कृतार्थास्ते क्लिश्यन्त्यन्ये निरर्थकाः । रात्रौ करोति यत्पापं नरः पञ्चभिरिन्द्रियैः
कर्मणा मनसा वाचा कामक्रोधवशानुगः । प्रातः सवनमासाद्य पुष्करे तु पितामहम्
अभिगम्य शुचिर्भूत्वा तस्मात्पापात्प्रमुच्यते । उदयेर्कस्य चारभ्य यावददर्शनमूर्ध्वगम्
मानसाख्ये प्रसंचिंत्य ब्रह्मयोगे हरेदघम् । दृष्टवा विरिंचिं मध्याह्ने नरः पापात्प्रमुच्यते
मध्याह्वास्तमयान्तं यदिंद्रियैः पापमाचरेत् । पितामहस्य संध्यायां दर्शनादेव मुच्यते
शब्दादीन्विषयान्सर्वान्भुंजानोपि सकामतः । यः पुष्करे ब्रह्मभक्तो निवसेत्तपसि स्थितः
पुष्करारण्यमध्यस्थो मिष्टन्नास्वादभोजनः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो मतः
वसंति पुष्करे ये तु नराः सुकृतकर्मिणः । ते लभन्ते महाभोगान् क्षेत्रस्यास्य प्रभावतः
यथा महोदधे स्तुल्यो न चान्योस्ति जलाशयः । तथा वै पुष्करस्यापि समंतीर्थं न विद्यते
पुष्करारण्यसदृशं तीर्थं नास्त्यधिकं गुणैः । अथ तेऽन्यत्प्रवक्ष्यामि क्षेत्रे यस्मिन्व्यवस्थिताः
विष्णुना सहिताः सर्व इंद्राद्याश्च दिवौकसः । गजवक्त्रः कुमारश्च रेवंतः सदिवाकरः
kalau yuge kṛtārthāste kliśyantyanye nirarthakāḥ | rātrau karoti yatpāpaṃ naraḥ pañcabhirindriyaiḥ
karmaṇā manasā vācā kāmakrodhavaśānugaḥ | prātaḥ savanamāsādya puṣkare tu pitāmaham
abhigamya śucirbhūtvā tasmātpāpātpramucyate | udayerkasya cārabhya yāvadadarśanamūrdhvagam
mānasākhye prasaṃciṃtya brahmayoge haredagham | dṛṣṭavā viriṃciṃ madhyāhne naraḥ pāpātpramucyate
madhyāhvāstamayāntaṃ yadiṃdriyaiḥ pāpamācaret | pitāmahasya saṃdhyāyāṃ darśanādeva mucyate
śabdādīnviṣayānsarvānbhuṃjānopi sakāmataḥ | yaḥ puṣkare brahmabhakto nivasettapasi sthitaḥ
puṣkarāraṇyamadhyastho miṣṭannāsvādabhojanaḥ | trikālamapi bhuṃjāno vāyubhakṣasamo mataḥ
vasaṃti puṣkare ye tu narāḥ sukṛtakarmiṇaḥ | te labhante mahābhogān kṣetrasyāsya prabhāvataḥ
yathā mahodadhe stulyo na cānyosti jalāśayaḥ | tathā vai puṣkarasyāpi samaṃtīrthaṃ na vidyate
puṣkarāraṇyasadṛśaṃ tīrthaṃ nāstyadhikaṃ guṇaiḥ | atha te'nyatpravakṣyāmi kṣetre yasminvyavasthitāḥ
viṣṇunā sahitāḥ sarva iṃdrādyāśca divaukasaḥ | gajavaktraḥ kumāraśca revaṃtaḥ sadivākaraḥ
«В Кали, весьма ужасную югу, твари движимы грехом; и никаким иным средством не обретаются в ней дхарма и небо. Те люди, что живут в Пушкаре, усердные в почитании Брахмы, достигли цели, — а другие терзаются бесцельно. Какой грех творит человек ночью пятью чувствами — делом, умом и речью, будучи во власти вожделения и гнева, — достигнув утреннего возлияния и приблизившись к прародителю, став чистым, от того греха он избавляется. От восхода солнца и доколе восходящее не скроется — помыслив в [озере], зовущемся Манаса, о сопряжении с Брахманом, уносит он грех; и увидев Виринчи в полдень, человек избавляется от греха. Что совершит он чувствами от полудня до заката — от одного видения прародителя в сумерки избавляется. И даже вкушающий с желанием все предметы чувств — звук и прочее, — если он предан Брахме и живёт, утвердившись в подвиге; даже тот, кто посреди пушкарского леса вкушает сладкую пищу и ест трижды в день, — признан равным питающемуся ветром. Как нет иного вместилища вод, равного великому океану, так не обретается и тиртхи, равной Пушкаре».
7ca5f05ac60d · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Счёт греха ведётся по частям дня: сделанное ночью снимается утром, сделанное днём — в сумерки. Пурана не копит вину; она даёт ей срок давности длиною в полдня.
И последнее сказано с вызовом: евший трижды в день равен питающемуся ветром. Место весит больше подвига — иначе в Кали не спасся бы никто.