गुरुभक्तिसमायुक्तैः सुप्रसन्नैः सुसाधुभिः । ब्राह्मणैरितरैश्चापि पूजनीयो हरिः सदा ॥
यथोचिता च वर्णस्य कार्या इज्या हरेर्नृणाम् । वर्णाश्रमानुरूपं च कर्तव्यं वैष्णवैः शुभैः ॥
श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यङ्नित्यमत्र समाचरेत् । श्रुतिस्मृत्युक्तकर्माणि नातिक्रामेत बुद्धिमान् ॥
श्रुतिस्मृत्युक्तमाचारं यो न सेवेत वैष्णवः । स च पाखण्डमापन्नो रौरवे नरके वसेत् ॥
तस्माद्वर्णानुरूपां वै कुर्यादिज्यां जगत्पतेः । तस्मात्स्मृत्युक्तमाचारं कुर्याद्विप्रो मानवः सदा ॥
साधारणं हि सर्वेषां मानसेज्या शुभे नृणाम् । स्वाधिकारं निरीक्ष्यैव कर्म कुर्यादतन्द्रितः ॥
शमो दमस्तपः शौचं सत्यमामिषवर्जनम् । अस्तेयमेव अहिंसा च सर्वेषां धर्मसाधनम् ॥
तस्माद्वर्णानुरूपेण पूजयेन्मधुसूदनम् । रात्रावन्ते समुत्थाय उपस्पृश्य यथाविधि ॥
gurubhaktisamāyuktaiḥ suprasannaiḥ susādhubhiḥ | brāhmaṇairitaraiścāpi pūjanīyo hariḥ sadā ||
yathocitā ca varṇasya kāryā ijyā harernṛṇām | varṇāśramānurūpaṃ ca kartavyaṃ vaiṣṇavaiḥ śubhaiḥ ||
śrutismṛtyuditaṃ samyaṅnityamatra samācaret | śrutismṛtyuktakarmāṇi nātikrāmeta buddhimān ||
śrutismṛtyuktamācāraṃ yo na seveta vaiṣṇavaḥ | sa ca pākhaṇḍamāpanno raurave narake vaset ||
tasmādvarṇānurūpāṃ vai kuryādijyāṃ jagatpateḥ | tasmātsmṛtyuktamācāraṃ kuryādvipro mānavaḥ sadā ||
sādhāraṇaṃ hi sarveṣāṃ mānasejyā śubhe nṛṇām | svādhikāraṃ nirīkṣyaiva karma kuryādatandritaḥ ||
śamo damastapaḥ śaucaṃ satyamāmiṣavarjanam | asteyameva ahiṃsā ca sarveṣāṃ dharmasādhanam ||
tasmādvarṇānurūpeṇa pūjayenmadhusūdanam | rātrāvante samutthāya upaspṛśya yathāvidhi ||
Хари всегда почитаем брахманами и иными — исполненными преданности наставнику, весьма умиротворёнными, весьма праведными. И людьми должна твориться жертва Хари, подобающая варне; и вайшнавами, благими, она должна совершаться соответственно варне и ашраму. Изречённое шрути и смрити пусть он всегда исполняет здесь как должно; разумный пусть не преступает дел, изречённых шрути и смрити. Вайшнав, который не соблюдает обычая, изречённого шрути и смрити, тот, впав в лжеучение, будет обитать в аду Раураве. Потому пусть творит жертву владыке мира соответственно варне; потому пусть человек-брахман всегда творит обычай, изречённый смрити. Ведь общая для всех людей — мысленная жертва, о благая; и, взглянув именно на своё право, пусть творит дело неленивый. Покой, обуздание, подвижничество, чистота, правда, отказ от мяса, нестяжание и ненасилие — средство дхармы для всех. Потому пусть почитает Мадхусудану соответственно варне; в конце ночи встав, омывшись по уставу...
6730a9af827c · publicado 3 sept 2026, 4:14:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Восемь названных не расписаны по варнам — они «для всех». Разделение касается обрядов, а не того, чем человек становится; и первое без второго остаётся пустой формой.