Upaniṣads · Śuka-rahasya 54
॥
Devanāgarī
अनुव्रजन्नाजुहाव पुत्रविश्लेषकातरः । प्रतिनेदुस्तदा सर्वे जगत्स्थावरजङ्गमाः
Transliteración (IAST)
anuvrajannājuhāva putraviśleṣakātaraḥ | pratinedustadā sarve jagatsthāvarajaṅgamāḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अनुव्रजन्न् आजुहावanuvrajann ājuhāvaследуя за ним, звал
पुत्र-विश्लेष-कातरःputra-viśleṣa-kātaraḥистерзанный разлукой с сыном
प्रतिनेदुः तदा सर्वेpratineduḥ tadā sarveотозвались тогда все
जगत्-स्थावर-जङ्गमाःjagat-sthāvara-jaṅgamāḥмира недвижные и движущиеся
Traducción
…следуя за ним, звал его, истерзанный разлукой с сыном; и отозвались тогда все — недвижные и движущиеся существа мира.
Versión
57f480e85f9b · publicado 2 ago 2026, 1:38:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вот оно — место, ради которого вайшнав и станет читать эту книгу до конца.
Отец бежит за сыном и **зовёт его по имени**; и вместо сына **отзывается весь мир** — деревья, камни, звери.
Этот же стих, почти слово в слово, стои́т **третьим от начала Бхагаватам**, и им наша главная книга открывает себя:
> «Тому мудрецу, ушедшему странником, — непосвящённому, не исполнившему обрядов, — Двайпаяна, истерзанный разлукой, воскликнул: «Сын мой!» И **деревья отозвались за него**, ибо он был во всём. Ему, чьё сердце — сердце всех существ, я кланяюсь».
Разберём, что здесь сказано, потому что сказано много.
**Сын не ответил.** Он уже ушёл — не из упрямства, а потому что того «сына», которого звал отец, больше не было.
**Ответил мир.** Бхагаватам объясняет: **тан-маятая**, «оттого что он стал ими»; вернее — оттого что он **во всех**, и всё в нём отзывается. И заметим, что это не пантеизм и не растворение: отзываются **деревья**, оставаясь деревьями, а Шука остаётся Шукой, которому Бхагаватам тут же **кланяется**. Кланяются не безличному.
**Отец плачет.** И книга его в этом не осуждает — ни эта, ни Бхагаватам. **Путра-вишлеша-катара**, «истерзанный разлукой с сыном»: так сказано о величайшем из мудрецов, и сказано без насмешки.
Здесь и видно, чем вайшнавское чтение отличается от безразличного. Для учения, которое всё сводит к единству, эта сцена — лишь притча о том, что различий нет. Для нас же она о другом и о большем: **связь не отменяется знанием**. Сын ушёл к Богу — и отец, догоняя, услышал, что весь мир говорит голосом сына.