नारायणः स भगवान् आपस् तस्मात् सनातनात् आविरासीत् कारणार्णो निधिः सङ्कर्षणात्मकः योग-निद्रां गतस् तस्मिन् सहस्रांशः स्वयं महान्
nārāyaṇaḥ sa bhagavān āpas tasmāt sanātanāt āvirāsīt kāraṇārṇo nidhiḥ saṅkarṣaṇātmakaḥ yoga-nidrāṃ gatas tasmin sahasrāṃśaḥ svayaṃ mahān
Он — владыка Нараяна; от Него, вечного, явились воды — океан причин, чья суть Санкаршана, — и в них Сам тысячечастный Великий погрузился в йога-нидру.
अयम् एव कारणार्णवशायीत्य् आह नारायण इति सार्धेन । ताः आप एव कारणार्णो-निधिर् आविरासीत् स तु नारायणः सङ्कर्षणात्मकः इति । पूर्वं गोलोकावरणतया यश् चतुर्व्यूह-मध्ये सङ्कर्षणः सम्मतः तस्यैवांशोऽयम् इत्य् अर्थः । तद् उक्तं -
आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नर-सूनवः ।
तस्य ता अयनं पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः ॥12॥
ayam eva kāraṇārṇavaśāyīty āha nārāyaṇa iti sārdhena | tāḥ āpa eva kāraṇārṇo-nidhir āvirāsīt sa tu nārāyaṇaḥ saṅkarṣaṇātmakaḥ iti | pūrvaṃ golokāvaraṇatayā yaś caturvyūha-madhye saṅkarṣaṇaḥ sammataḥ tasyaivāṃśo'yam ity arthaḥ | tad uktaṃ -
āpo nārā iti proktā āpo vai nara-sūnavaḥ |
tasya tā ayanaṃ pūrvaṃ tena nārāyaṇaḥ smṛtaḥ ||12||
fa0aa4dc3665 · प्रकाशित 29 जुल॰ 2026, 5:34:18 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Полутора строками, начиная с «нараяна», он говорит, что Он же и есть Возлежащий на океане причин. Те самые воды — вместилище причинных вод — явились; он же — Нараяна, имеющий природу Санкаршаны.
Тот, кто прежде, как ограда Голоки, принят среди четверицы вьюх как Санкаршана, — Его-то часть это и есть; таков смысл. О том сказано: «Воды названы „нара“, ибо воды — порождения нары; они изначально — Его пристанище, потому и зовётся Он Нараяной».