आनन्द-चिन्मय-रसात्मतया मनःसु यः प्राणिनां प्रतिफलन् स्मरताम् उपेत्य लीलायितेन भुवनानि जयत्य् अजस्रम् गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
ānanda-cinmaya-rasātmatayā manaḥsu yaḥ prāṇināṃ pratiphalan smaratām upetya līlāyitena bhuvanāni jayaty ajasram govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Тому, кто, будучи сущностью расы блаженства и сознания, отражается в умах помнящих Его живых существ и, придя к ним, Своею игрою непрестанно покоряет миры, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
अथ तन्-मय-मोहनत्वम् आह आनन्देति । आनन्द-चिन्-मयस्य उज्ज्वलाख्यः प्रेम-रसः । तद्-आत्मतया तद्-आलिङ्गिततया प्राणिनां मनःसु प्रतिफलन्-सर्व-मोहन-स्वांश-च्छुरित-परमाणु-प्रतिबिम्बतयाकिञ्चिद् उदयन्न् अपि स्मरताम् उपेत्येत्य् आदि योज्यम् । यद् उक्तं रास-पञ्चाध्याय्यां - साक्षान् मन्मथ-मन्मथः इति, चक्षुषश् चक्षुः इतिवत् । तद् एवं तत्-कारणत्वेऽपि स्मरावेशस्य दुष्टत्वं जगद्-आवेशवत् ॥42॥
atha tan-maya-mohanatvam āha ānandeti | ānanda-cin-mayasya ujjvalākhyaḥ prema-rasaḥ | tad-ātmatayā tad-āliṅgitatayā prāṇināṃ manaḥsu pratiphalan-sarva-mohana-svāṃśa-cchurita-paramāṇu-pratibimbatayākiñcid udayann api smaratām upetyety ādi yojyam | yad uktaṃ rāsa-pañcādhyāyyāṃ - sākṣān manmatha-manmathaḥ iti, cakṣuṣaś cakṣuḥ itivat | tad evaṃ tat-kāraṇatve'pi smarāveśasya duṣṭatvaṃ jagad-āveśavat ||42||
1ec6f7c3ea9a · प्रकाशित 29 जुल॰ 2026, 5:34:18 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Далее он излагает словом «ананда», что обольщение состоит из Него. Раса премы, именуемая уджджвалой, — у Того, кто состоит из блаженства и сознания. Как её существо, ею обнятый, отражаясь в умах живущих отражением с одну лишь пылинку, умащённый всеобольщающими Своими частями, — хотя и взойдя лишь чуть-чуть, «придя в состояние Смары», и далее; так надо связать.
Как сказано в пяти главах о расе: «Сам Манматха для Манматхи», — как в «око ока».
Итак, хотя Он тому и причина, одержимость Смарой порочна — как и одержимость миром.