प्रेमभक्तिः—तदलमनया वार्तया । शृणुमस्तावत्किमयं प्रस्तौति ।
सूत्रधारः—अलमतिविस्तरेण । भो भोः, अद्याहं भगवतः कमलयोनेश्चरणोपकण्ठादैनंदिनवन्दनादिकं निर्वाह्य निवर्तमानो मानोन्नतेन देवात्रैवोपसीदता नारदेनादरेण समादिष्टोऽसि । यथा—'हंहो गन्धर्वराज, राजमानोऽतिचिराय मम मनोरथो वरीवर्ति । भवद्भिर्नरीनृत्यमाना भगवतः श्रीवृन्दावनविहारिणः कापि केलिकौमुदी नयनविषयीकर्तव्येति । तद्यथा संपद्यतेऽद्य ते तथा कौशलेन भवितव्यम्' । तदहं तत्र यतिष्ये । (इति पुरतोऽवलोक्य ।) भो भोः, इत इतः ।
(प्रविश्य ।)
पारिपार्श्वकः—किमाज्ञापयसि भाव ।
सूत्रधारः—मारिष, अद्याहमुपरोधितोऽस्मि तत्रभवता भगवता नारदेन ।
पारिपार्श्वकः—कथमिव ।
सूत्रधारः—'भगवतः कमलयोनेः—' (इत्यादि पठति ।)
पारिपार्श्वकः—भाव, कथमयमात्मयोनेर्भगवत आत्मजः सनकसनन्दनादीनामवरज आत्मारामो ब्रह्मभूतः सततब्रह्मानन्दानुभवभविकसुभगंभावुकः श्रीकृष्णस्य लौकिकीं केलिमनुबद्धतृष्णस्त्वामिदमभ्यर्थितवान् ।
सूत्रधारः—अस्ति रहस्यम् ।
premabhaktiḥ—tadalamanayā vārtayā | śṛṇumastāvatkimayaṃ prastauti |
sūtradhāraḥ—alamativistareṇa | bho bhoḥ, adyāhaṃ bhagavataḥ kamalayoneścaraṇopakaṇṭhādainaṃdinavandanādikaṃ nirvāhya nivartamāno mānonnatena devātraivopasīdatā nāradenādareṇa samādiṣṭo'si | yathā—'haṃho gandharvarāja, rājamāno'ticirāya mama manoratho varīvarti | bhavadbhirnarīnṛtyamānā bhagavataḥ śrīvṛndāvanavihāriṇaḥ kāpi kelikaumudī nayanaviṣayīkartavyeti | tadyathā saṃpadyate'dya te tathā kauśalena bhavitavyam' | tadahaṃ tatra yatiṣye | (iti purato'valokya |) bho bhoḥ, ita itaḥ |
(praviśya |)
pāripārśvakaḥ—kimājñāpayasi bhāva |
sūtradhāraḥ—māriṣa, adyāhamuparodhito'smi tatrabhavatā bhagavatā nāradena |
pāripārśvakaḥ—kathamiva |
sūtradhāraḥ—'bhagavataḥ kamalayoneḥ—' (ityādi paṭhati |)
pāripārśvakaḥ—bhāva, kathamayamātmayonerbhagavata ātmajaḥ sanakasanandanādīnāmavaraja ātmārāmo brahmabhūtaḥ satatabrahmānandānubhavabhavikasubhagaṃbhāvukaḥ śrīkṛṣṇasya laukikīṃ kelimanubaddhatṛṣṇastvāmidamabhyarthitavān |
sūtradhāraḥ—asti rahasyam |
Премабхакти. Довольно об этом. Послушаем-ка, что он начинает.
Сутрадхара. Довольно многословия! Эй, эй! Нынче я, исполнив ежедневное поклонение у стоп Господа Лотосорождённого и возвращаясь оттуда, был почтительно призван самим Нарадой, который подсел ко мне здесь же, возвысившись честью. А именно: «Эй, царь гандхарвов! Давно уже блистает во мне одно желание: чтобы вами была разыграна некая лунная забава Господа, гуляющего по Шри Вриндавану, — и чтобы стала она видима глазу. Так вот, будь нынче так искусен, чтобы это сбылось». Постараюсь. (Взглянув вперёд.) Эй, эй, сюда!
(Войдя.)
Помощник. Что прикажешь, почтенный?
Сутрадхара. Любезный, нынче я обязан просьбой досточтимого Нарады.
Помощник. Как так?
Сутрадхара. «Господа Лотосорождённого…» (и так далее читает.)
Помощник. Почтенный, как же это? Он — сын самого Саморождённого, младший из Санаки, Сананданы и прочих, покоящийся в себе, ставший Брахманом, счастливец, неизменно вкушающий блаженство Брахмана, — и вдруг пристрастился к мирской забаве Шри Кришны и просит тебя об этом?
df94c1f348fb · प्रकाशित 13 सित॰ 2026, 12:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пролог внутренней пьесы устроен в точности как пролог внешней: сутрадхара получил заказ и зовёт помощника. Только заказчик теперь не царь Пратапарудра, а Нарада.
И вопрос помощника — тот же самый, который во втором акте задавал Вайрагья, и даже строже. Человек, у которого есть блаженство Брахмана, зачем-то просит показать ему «мирскую забаву».
Смысл повтора очевиден: то, что было объяснено зрителю, теперь объясняют персонажу.