नारदः—तदादिश तस्य पन्थानम् ।
स्नातकः—भोः, इत इतः ।
(इत्युभौ नाट्येन परिक्रामतः ।)
प्रेमभक्तिः—(निरूप्य ।) अहो महाभागवतस्य नैसर्गिकी वृन्दावनरतिः ।
नारदः—(नाट्येन कियद्दूरं गत्वा ।) हन्त भोः,
यत्पारे विरजं विराजि परमव्योमेति यद्द्वीयते
नित्यं चिन्मयभूमिचिन्मयलताकुञ्जादिभिर्मङ्गलम् ।
सान्द्रानन्दमहोमयैः खगमृगव्रातैर्वृतं सर्वत-
स्तद्वृन्दावनमीक्ष्यते किमपरं संभाव्यमक्ष्णोः फलम् ॥ ३१ ॥
यत्र स्वयं स्वयंभूरप्यसत्पिता यत्किंचिदेव जन्माभिलषितवान् । तथा च पौराणिकी गाथा—
'तद्भूरिभाग्यमिह जन्म किमप्यटव्यां
यद्गोकुलेऽपि कतमाङ्घ्रिरजोऽभिषेकम् ।'
इत्यादि । (इत्येतदेव पद्यमुपवीणयन्नटति ।)
स्नातकः—एवं चेत्प्रतिपदमेव भवता प्रेमानन्दविह्वलेन भूयते तदा कथं गम्यताम् ।
नारदः—(धैर्यमवष्टभ्य ।) आदिश मार्गम् ।
स्नातकः—इत इतः ।
(इत्युभौ पुनर्नाट्येन परिक्रामतः ।)
(नेपथ्ये मुरलीध्वनिः ।)
देवर्षे, इदमेव वृन्दावनम् । यदेष भगवतो मुरलीकल आकर्ण्यते ।
नारदः—(श्रुतिमभिनीय ।) अये, सत्यमेवात्थ । तथा हि ।
nāradaḥ—tadādiśa tasya panthānam |
snātakaḥ—bhoḥ, ita itaḥ |
(ityubhau nāṭyena parikrāmataḥ |)
premabhaktiḥ—(nirūpya |) aho mahābhāgavatasya naisargikī vṛndāvanaratiḥ |
nāradaḥ—(nāṭyena kiyaddūraṃ gatvā |) hanta bhoḥ,
yatpāre virajaṃ virāji paramavyometi yaddvīyate
nityaṃ cinmayabhūmicinmayalatākuñjādibhirmaṅgalam |
sāndrānandamahomayaiḥ khagamṛgavrātairvṛtaṃ sarvata-
stadvṛndāvanamīkṣyate kimaparaṃ saṃbhāvyamakṣṇoḥ phalam || 31 ||
yatra svayaṃ svayaṃbhūrapyasatpitā yatkiṃcideva janmābhilaṣitavān | tathā ca paurāṇikī gāthā—
'tadbhūribhāgyamiha janma kimapyaṭavyāṃ
yadgokule'pi katamāṅghrirajo'bhiṣekam |'
ityādi | (ityetadeva padyamupavīṇayannaṭati |)
snātakaḥ—evaṃ cetpratipadameva bhavatā premānandavihvalena bhūyate tadā kathaṃ gamyatām |
nāradaḥ—(dhairyamavaṣṭabhya |) ādiśa mārgam |
snātakaḥ—ita itaḥ |
(ityubhau punarnāṭyena parikrāmataḥ |)
(nepathye muralīdhvaniḥ |)
devarṣe, idameva vṛndāvanam | yadeṣa bhagavato muralīkala ākarṇyate |
nāradaḥ—(śrutimabhinīya |) aye, satyamevāttha | tathā hi |
Нарада. Так укажи мне дорогу туда.
Снатака. Эй, сюда, сюда.
(Оба проходят по сцене.)
Премабхакти. (Всмотревшись.) Ах, у великого преданного влечение к Вриндавану — прирождённое.
Нарада. (Пройдя немного.) Ах!
То, что за Вираджей, что зовётся высшим небом, что вечно благодатно своею землёю из сознания, лианами и беседками из сознания, что кругом полно птиц и зверей, состоящих из сгущённого блаженства, — вот он, Вриндаван, и его видят глаза. Какой ещё плод может им достаться?
Здесь ведь и сам Саморождённый, хоть он и не дурной отец, желал родиться хоть кем-нибудь. И есть пураническая гата:
«Великое счастье — родиться здесь хоть чем-нибудь в этом лесу: ведь тогда омоешься пылью чьих-нибудь стоп в Гокуле», —
и так далее. (И, подыгрывая себе на вине, пляшет, распевая этот самый стих.)
Снатака. Если ты на каждом шагу будешь в таком изнеможении от блаженства, то как же нам идти?
Нарада. (Собравшись с твёрдостью.) Указывай дорогу.
Снатака. Сюда, сюда.
(Оба снова проходят по сцене.)
(За сценой — звук мурали.)
Мудрец богов, вот он, Вриндаван.
60d7faebd431 · प्रकाशित 13 सित॰ 2026, 12:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Описание Вриндавана дано по-богословски и по-домашнему сразу: он за Вираджей, его называют высшим небом, — и в нём птицы и звери, только сделанные из блаженства. Ни одно из определений не отменяет другого.
Желание Брахмы родиться тут «хоть кем-нибудь» приведено как общее место, и Нарада тут же пускается в пляс под собственную вину. Снатака возвращает его на землю деловым вопросом: так мы никогда не дойдём.
И доходят они не по дороге. Вриндаван узнаётся по звуку флейты.