उपनिषद् · Avyakta 2
॥
देवनागरी
केवलं ज्योतीरूपमनाद्यनन्तमनण्वस्थूलरूपमरूपं रूपवदविज्ञेयं ज्ञानरूपमानन्दमयमासीत्
लिप्यंतरण (IAST)
kevalaṃ jyotīrūpamanādyanantamanaṇvasthūlarūpamarūpaṃ rūpavadavijñeyaṃ jñānarūpamānandamayamāsīt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
केवलं ज्योतीः-रूपम्kevalaṃ jyotīḥ-rūpamодно лишь светообразное
अन्-आदि अन्-अन्तम्an-ādi an-antamбезначальное, бесконечное
अन्-अणु अ-स्थूल-रूपम्an-aṇu a-sthūla-rūpamне тонкое и не грубое
अ-रूपं रूपवत्a-rūpaṃ rūpavatбесформенное — и имеющее форму
अ-विज्ञेयं ज्ञान-रूपम्a-vijñeyaṃ jñāna-rūpamнепознаваемое, знанием сущее
आनन्द-मयम् आसीत्ānanda-mayam āsītблаженством полное было
अनुवाद
Одно лишь светообразное — безначальное, бесконечное, ни тонкое, ни грубое, бесформенное и имеющее форму, непознаваемое, знанием сущее, блаженством полное — было.
संस्करण
8b040263d9d7 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 12:49:01 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
В середине перечня стои́т оборот, ради которого стои́т читать всю книгу: арупам рупават, «бесформенное — и имеющее форму».
Два слова стоя́т рядом, без «или» и без «но»; и это не оговорка переписчика, потому что тем же способом устроен весь перечень: ан-ану а-стхула, «ни тонкое, ни грубое»; авигьеям гьяна-рупам, «непознаваемое — и сущее знанием».
Спор о том, имеет ли Высшее облик, решается тут одним словом, и решается в обе стороны разом. Бесформенно Оно в том смысле, что не имеет формы вещественной, сложенной из стихий и подверженной распаду. И имеет форму в том, что не есть пустота.
Адвайтическое чтение берёт из этой пары первое слово и объявляет второе уступкой для слабых. Но текст не даёт такого хода: он не говорит «бесформенное, хотя и кажется имеющим форму», а ставит оба как равные определения — и следующая же строка покажет, что это не оговорка, потому что описанное сейчас же обретёт зримый облик.