उपनिषद् · Avyakta 37
॥
देवनागरी
व्यक्तं वै विश्वं चराचरात्मकम् । यद्व्यज्यते तद्व्यक्तस्य व्यक्तत्वमिति
लिप्यंतरण (IAST)
vyaktaṃ vai viśvaṃ carācarātmakam | yadvyajyate tadvyaktasya vyaktatvamiti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
व्यक्तं वै विश्वं चर-अचर-आत्मकम्vyaktaṃ vai viśvaṃ cara-acara-ātmakamпроявленное есть вселенная, из движущегося и недвижного
यत् व्यज्यतेyat vyajyateчто проявляется
तत् व्यक्तस्य व्यक्तत्वम् इतिtat vyaktasya vyaktatvam itiто и есть проявленность проявленного
अनुवाद
«Проявленное есть вселенная, состоящая из движущегося и недвижного; и что проявляется — то и есть проявленность проявленного».
संस्करण
a2529c858e88 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 12:49:01 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ дан, и он определяет проявленное через глагол: яд вьяджьяте тад вьяктасья вьяктатвам, «что проявляется — то и есть проявленность проявленного».
Определение выглядит круговым, а на деле оно точное. Сказано: проявленное есть не особый разряд вещей, а состояние — то, в котором нечто вышло наружу.
Корень ви-андж значит «намазывать, обнаруживать, делать явным»; и то же слово даёт абхьянджана, «умащение». Проявиться, стало быть, значит выступить на поверхность, как выступает узор, когда по нему проведут маслом.
Отсюда и понятно, отчего вселенная не объявлена ни ложной, ни отдельной от Него. Она не другое вещество, а то же самое, вышедшее наружу; и потому вопрос «настоящая ли она» неверно поставлен: настоящая ровно настолько, насколько настоящ тот, чьё это проявление.
Вайшнавское чтение этим и держится: мир действителен, но не самостоятелен. Он есть Его проявленность — и потому ни мнимость, ни соперник.