214 / 558
गोविन्दभाष्य · 2.2.42
देवनागरी

उत्पत्त्य्-असम्भवात्

लिप्यंतरण (IAST)

utpatty-asambhavāt

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
उत्पत्ति-असम्भवात्utpatti-asambhavātиз-за невозможности возникновения; utpatti «рождение» + a-sambhava, отложительный падеж; вечный Васудева не «рождает» вечную дживу как вещь
अनुवाद

[Шакта-вада:] от одной Шакти [без Пуруши] рождение [мира] невозможно.

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
देवनागरी

अथ शक्ति-वादं दूषयति । सार्वज्ञ्य-सत्य-सङ्कल्पादि-गुणवती शक्तिर् एव विश्व-हेतुर् इति शाक्ता मन्यन्ते । तत्-सम्भवेन् न वेति विचिकित्सायां तादृश्या तया विश्व-सृष्ट्य्-अनुपपत्तेः सम्भवेद् इति प्राप्ते प्रत्याचष्टे –

उत्पत्त्य्-असम्भवात् ॥

नेत्य् आकर्षणीयम् । इहापि वेद-विरोधाद् अनुमानेनैव शक्ति-कारणता कल्पनीया । तेन लोक-दृष्ट्यैव युक्तिर् वक्तव्या । ततश् च शक्तिर् विश्व-जनयित्रीति नोपपद्यते । कुतः ? केवलायास् तस्यास् तद्-उत्पत्त्य्-अयोगात् । न हि पुरुषाननुगृहीताभ्यः स्त्रीभ्यः पुत्रादयः सम्भवन्तो वीक्ष्यन्ते लोके । सार्वज्ञ्य्-आदिकं त्व् अप्रेक्षाभिहितं लोकेऽदर्शनात् ॥42॥

लिप्यंतरण (IAST)

atha śakti-vādaṁ dūṣayati | sārvajñya-satya-saṅkalpādi-guṇavatī śaktir eva viśva-hetur iti śāktā manyante | tat-sambhaven na veti vicikitsāyāṁ tādṛśyā tayā viśva-sṛṣṭy-anupapatteḥ sambhaved iti prāpte pratyācaṣṭe –

utpatty-asambhavāt ||

nety ākarṣaṇīyam | ihāpi veda-virodhād anumānenaiva śakti-kāraṇatā kalpanīyā | tena loka-dṛṣṭyaiva yuktir vaktavyā | tataś ca śaktir viśva-janayitrīti nopapadyate | kutaḥ ? kevalāyās tasyās tad-utpatty-ayogāt | na hi puruṣānanugṛhītābhyaḥ strībhyaḥ putrādayaḥ sambhavanto vīkṣyante loke | sārvajñy-ādikaṁ tv aprekṣābhihitaṁ loke'darśanāt ||42||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ शक्ति-वादम् दूषयतिatha śakti-vādam dūṣayatiтеперь порицает шакти-ваду; śakti-vāda!
सार्वज्ञ्य-सत्य-सङ्कल्प-आदि-गुणवती शक्तिः एवsārvajñya-satya-saṅkalpa-ādi-guṇavatī śaktiḥ eva«сама Шакти, наделённая всезнанием и истинноволием»; guṇavatī
विश्व-हेतुः इति शाक्ताः मन्यन्तेviśva-hetuḥ iti śāktāḥ manyante«— причина мира», мыслят шакты; Śākta!
तत् सम्भवेत् न वा इति विचिकित्सायाम्tat sambhavet na vā iti vicikitsāyāmвозможно ли то? — при колебании; vicikitsā
… सम्भवेत् इति प्राप्ते प्रत्याचष्टे… sambhavet iti prāpte pratyācaṣṭe«возможно»; при полученном — отвергает; pratyācaṣṭe
उत्पत्ति-असम्भवात्utpatti-asambhavāt«по невозможности рождения»; сутра 2.2.42
न इति आकर्षणीयम्na iti ākarṣaṇīyamпритяни «не»; ākarṣaṇa
इह अपि वेद-विरोधात्iha api veda-virodhātи здесь — по противности Веде; virodha
अनुमानेन एव शक्ति-कारणता कल्पनीयाanumānena eva śakti-kāraṇatā kalpanīyāпричинность Шакти домысливается лишь выводом; anumāna
तेन लोक-दृष्ट्या एव युक्तिः वक्तव्याtena loka-dṛṣṭyā eva yuktiḥ vaktavyāа тогда довод держи по мирскому образцу; loka-dṛṣṭi
ततः च शक्तिः विश्व-जनयित्री इति न उपपद्यतेtataḥ ca śaktiḥ viśva-janayitrī iti na upapadyateи «Шакти — родительница мира» не сбывается; janayitrī
कुतःkutaḥпочему?; вопрос
केवलायाः तस्याः तत्-उत्पत्ति-अयोगात्kevalāyāḥ tasyāḥ tat-utpatti-ayogātодной ей рождения не связать; kevalā!
न हिna hiведь не; na hi
पुरुष-अननुगृहीताभ्यः स्त्रीभ्यःpuruṣa-ananugṛhītābhyaḥ strībhyaḥот жён без милости мужа; ananugṛhīta!!
पुत्र-आदयः सम्भवन्तः वीक्ष्यन्ते लोकेputra-ādayaḥ sambhavantaḥ vīkṣyante lokeне видано в миру рождения сыновей; putra
सार्वज्ञ्य-आदिकम् तु अप्रेक्षा-अभिहितम्sārvajñya-ādikam tu aprekṣā-abhihitamа [её] «всезнание» сказано не глядя; aprekṣā
लोके अदर्शनात्loke adarśanātв миру [такого] не видано; adarśana
भाष्य का अनुवाद

Теперь порицает шакти-ваду: «сама Шакти, наделённая всезнанием и истинноволием, — причина мира», — мыслят шакты. При полученном «возможно» — отвергает:

«По невозможности рождения».

И здесь — по противности Веде — причинность Шакти домысливается лишь выводом; а тогда довод держи по мирскому образцу: «Шакти — родительница мира» не сбывается — одной ей рождения не связать: не видано в миру рождения сыновей от жён без милости мужа. А [её] «всезнание» сказано не глядя: в миру не видано.

संस्करण

3f3125a54546 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 4:41:38 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से