СанскритIASTЗначение
पूषा भगः च संक्रुद्धः सविता च विशां पतेpūṣā bhagaḥ ca saṃkruddhaḥ savitā ca viśāṃ pateПушан и Бхага, разгневанные, и Савитри, о владыка народа,
आत्तकार्मुकनिस्त्रिंशाः कृष्णपार्थौ अभिद्रुताःāttakārmukanistriṃśāḥ kṛṣṇapārthau abhidrutāḥвзяв луки и мечи, ринулись на Кришну и Партху;
रुद्राः च वसवः च एव मरुतः च महाबलाःrudrāḥ ca vasavaḥ ca eva marutaḥ ca mahābalāḥи рудры, и васу, и маруты многосильные,
विश्वेदेवाः तथा साध्याः दीप्यमानाः स्वतेजसाviśvedevāḥ tathā sādhyāḥ dīpyamānāḥ svatejasāвишведевы и садхьи, пылающие своим блеском;
एते च अन्ये च बहवः देवाः तौ पुरुषोत्तमौete ca anye ca bahavaḥ devāḥ tau puruṣottamauэти и иные многие боги — тех двоих, лучших из мужей,
कृष्णपार्थौ जिघांसन्तः प्रतीयुः विविधायुधाःkṛṣṇapārthau jighāṃsantaḥ pratīyuḥ vividhāyudhāḥКришну и Партху, желая убить, наступали с разным оружием;
भगश्bhagaśисходная форма «bhagaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृष्णपार्थाव्kṛṣṇapārthāvисходная форма «kṛṣṇapārthāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
रुद्राश्rudrāśисходная форма «rudrāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
वसवश्vasavaśисходная форма «vasavaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
मरुतश्marutaśисходная форма «marutaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
विश्वेदेवास्viśvedevāsисходная форма «viśvedevās», добавленная для полного покрытия пословного блока
साध्याsādhyāисходная форма «sādhyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चान्येcānyeисходная форма «cānye», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहवोbahavoисходная форма «bahavo», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवास्devāsисходная форма «devās», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रतीयुर्pratīyurисходная форма «pratīyur», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь весь пантеон до единого ополчается на двоих. Знаменательно, что и рудры, и васу, и маруты, и все боги выходят: воистину против Нары и Нараяны встал весь сонм небес. В этом — то, что Сам Господь принимает вызов всего мироздания. Так писание являет полноту противостояния; и неодолимость двоих явится во всём блеске.