बुद्धेर् भेदं धृतेश् चैव गुणतस् त्रिविधं शृणु ॥
प्रोच्यमानम् अशेषेण पृथक्त्वेन धनंजय ॥
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ॥
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
यया धर्मम् अधर्मं च कार्यं चाकार्यम् एव च ॥
अयथावत् प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी ॥
अधर्मं धर्मम् इति या मन्यते तमसावृता ॥
सर्वार्थान् विपरीतांश् च बुद्धिः सा पार्थ तामसी ॥
धृत्या यया धारयते मनःप्राणेन्द्रियक्रियाः ॥
योगेनाव्यभिचारिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
यया तु धर्मकामार्थान् धृत्या धारयते ऽर्जुन ॥
प्रसङ्गेन फलाकाङ्क्षी धृतिः सा पार्थ राजसी ॥
यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदम् एव च ॥
न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी ॥
buddher bhedaṃ dhṛteś caiva guṇatas trividhaṃ śṛṇu ||
procyamānam aśeṣeṇa pṛthaktvena dhanaṃjaya ||
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye ||
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
yayā dharmam adharmaṃ ca kāryaṃ cākāryam eva ca ||
ayathāvat prajānāti buddhiḥ sā pārtha rājasī ||
adharmaṃ dharmam iti yā manyate tamasāvṛtā ||
sarvārthān viparītāṃś ca buddhiḥ sā pārtha tāmasī ||
dhṛtyā yayā dhārayate manaḥprāṇendriyakriyāḥ ||
yogenāvyabhicāriṇyā dhṛtiḥ sā pārtha sāttvikī ||
yayā tu dharmakāmārthān dhṛtyā dhārayate 'rjuna ||
prasaṅgena phalākāṅkṣī dhṛtiḥ sā pārtha rājasī ||
yayā svapnaṃ bhayaṃ śokaṃ viṣādaṃ madam eva ca ||
na vimuñcati durmedhā dhṛtiḥ sā pārtha tāmasī ||
«Теперь услышь, о Дхананджая, тройное различие разума и стойкости по гунам, которое Я изложу полностью и раздельно. Разум, который знает действие и воздержание, должное и недолжное, страх и бесстрашие, оковы и освобождение, о Партха, является саттвическим. Разум, которым человек неверно понимает дхарму и адхарму, должное и недолжное, о Партха, является раджасическим. Разум, покрытый тьмой, который принимает адхарму за дхарму и видит все смыслы перевёрнутыми, о Партха, является тамасическим. Стойкость, с которой человек через неуклонную йогу удерживает действия ума, праны и чувств, о Партха, является саттвической. Стойкость, с которой человек из привязанности, желая плода, держится за дхарму, желание и выгоду, о Арджуна, о Партха, является раджасической. А стойкость, с которой человек слабого понимания не отпускает сон, страх, скорбь, уныние и опьянение, о Партха, является тамасической».
40530bb0bbbd · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:02:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разум должен различать путь к освобождению, а стойкость должна поддерживать это различение. Когда решимость служит желанию или удерживает помрачение, она уже не добродетель, а сила, работающая против души.