Махабхарата
Бхишма-парва: Мокша-санньяса-йога6.40.36-40
5536 / 15823
Махабхарата · 6.40.36-40
Деванагари

सुखं त्व् इदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ ॥
अभ्यासाद् रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति ॥
यत् तदग्रे विषम् इव परिणामे ऽमृतोपमम् ॥
तत् सुखं सात्त्विकं प्रोक्तम् आत्मबुद्धिप्रसादजम् ॥
विषयेन्द्रियसंयोगाद् यत् तदग्रे ऽमृतोपमम् ॥
परिणामे विषम् इव तत् सुखं राजसं स्मृतम् ॥
यद् अग्रे चानुबन्धे च सुखं मोहनम् आत्मनः ॥
निद्रालस्यप्रमादोत्थं तत् तामसम् उदाहृतम् ॥
न तद् अस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुनः ॥
सत्त्वं प्रकृतिजैर् मुक्तं यद् एभिः स्यात् त्रिभिर् गुणैः ॥

Транслитерация (IAST)

sukhaṃ tv idānīṃ trividhaṃ śṛṇu me bharatarṣabha ||
abhyāsād ramate yatra duḥkhāntaṃ ca nigacchati ||
yat tadagre viṣam iva pariṇāme 'mṛtopamam ||
tat sukhaṃ sāttvikaṃ proktam ātmabuddhiprasādajam ||
viṣayendriyasaṃyogād yat tadagre 'mṛtopamam ||
pariṇāme viṣam iva tat sukhaṃ rājasaṃ smṛtam ||
yad agre cānubandhe ca sukhaṃ mohanam ātmanaḥ ||
nidrālasyapramādotthaṃ tat tāmasam udāhṛtam ||
na tad asti pṛthivyāṃ vā divi deveṣu vā punaḥ ||
sattvaṃ prakṛtijair muktaṃ yad ebhiḥ syāt tribhir guṇaiḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुखं त्व् इदानीं त्रिविधंsukhaṃ tv idānīṃ trividhaṃсчастье же теперь троякое; три вида счастья теперь
शृणु मे भरतर्षभśṛṇu me bharatarṣabhaслушай от Меня, бык Бхаратов; услышь от Меня, лучший Бхарата
अभ्यासाद् रमते यत्रabhyāsād ramate yatraгде через практику радуется; в чём наслаждаются благодаря упражнению
दुःखान्तं च निगच्छतिduḥkhāntaṃ ca nigacchatiи достигает конца страдания; и приходит к прекращению боли
यत् तदग्रे विषम् इवyat tadagre viṣam ivaкоторое в начале словно яд; что сперва подобно яду
परिणामे ऽमृतोपमम्pariṇāme 'mṛtopamamв исходе подобно нектару; в результате похоже на амриту
तत् सुखं सात्त्विकं प्रोक्तम्tat sukhaṃ sāttvikaṃ proktamто счастье названо саттвическим; это блаженство объявлено благостным
आत्मबुद्धिप्रसादजम्ātmabuddhiprasādajamрождённое ясностью духовного разума; возникшее из очищения понимания себя
विषयेन्द्रियसंयोगाद्viṣayendriyasaṃyogādиз соединения чувств с объектами; от контакта органов с предметами
यत् तदग्रे ऽमृतोपमम्yat tadagre 'mṛtopamamкоторое в начале подобно нектару; что сперва кажется амритой
परिणामे विषम् इवpariṇāme viṣam ivaв исходе словно яд; в результате подобно отраве
तत् सुखं राजसं स्मृतम्tat sukhaṃ rājasaṃ smṛtamто счастье считается раджасическим; это удовольствие помнится страстным
यद् अग्रे चानुबन्धे चyad agre cānubandhe caкоторое в начале и в продолжении; что сначала и вследствие
सुखं मोहनम् आत्मनःsukhaṃ mohanam ātmanaḥсчастье, вводящее душу в заблуждение; наслаждение, помрачающее себя
निद्रालस्यप्रमादोत्थंnidrālasyapramādotthaṃвозникшее из сна, лени и беспечности; рождённое сонливостью, праздностью и небрежением
तत् तामसम् उदाहृतम्tat tāmasam udāhṛtamто названо тамасическим; это объявлено тёмным
न तद् अस्ति पृथिव्यां वाna tad asti pṛthivyāṃ vāнет того ни на земле; нет такого на земле
दिवि देवेषु वा पुनःdivi deveṣu vā punaḥили на небе среди богов; или вновь среди небесных богов
सत्त्वं प्रकृतिजैर् मुक्तंsattvaṃ prakṛtijair muktaṃсущество, свободное от рождённых природой; состояние, освобождённое от природных
यद् एभिः स्यात् त्रिभिर् गुणैःyad ebhiḥ syāt tribhir guṇaiḥкоторое было бы от этих трёх гун; которое не связано этими качествами
Литературный перевод

«Теперь услышь от Меня, о лучший из Бхаратов, о трёх видах счастья. То счастье, в котором человек радуется через практику и достигает конца страдания, которое вначале подобно яду, а в результате подобно нектару, рождается из ясности духовного разума и названо саттвическим. Счастье, возникающее из соединения чувств с объектами, сперва подобно нектару, а в результате подобно яду; оно считается раджасическим. Счастье, которое и в начале, и в продолжении вводит душу в заблуждение, рождаясь из сна, лени и беспечности, объявлено тамасическим. Нет ни на земле, ни на небе среди богов такого существа, которое было бы свободно от этих трёх гун, рождённых пракрити».

Версия

8a9b354a6471 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:02:21 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами