Махабхарата · 7.8.6–7
॥
Деванагари
व्यक्तं दिष्टं हि बलवत् पौरुषाद् इति मे मतिः ॥
यद् द्रोणो निहतः शूरः पार्षतेन महात्मना ॥
अस्त्रं चतुर्विधं वीरे यस्मिन्न् आसीत् प्रतिष्ठितम् ॥
तम् इष्वस्त्रवराचार्यं द्रोणं शंससि मे हतम् ॥
Транслитерация (IAST)
vyaktaṃ diṣṭaṃ hi balavat pauruṣād iti me matiḥ ||
yad droṇo nihataḥ śūraḥ pārṣatena mahātmanā ||
astraṃ caturvidhaṃ vīre yasminn āsīt pratiṣṭhitam ||
tam iṣvastravarācāryaṃ droṇaṃ śaṃsasi me hatam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
व्यक्तम्vyaktamявно; очевидно
दिष्टम्diṣṭamсудьба [предначертанное]; рок
हिhiведь; поистине
बलवत्balavatсильнее [мощнее]; могущественнее
पौरुषात्pauruṣāt[человеческого] усилия; нежели мужество [и труд]
इतिitiтак; [вот] что
मेmeмоё; у меня
मतिःmatiḥмнение; убеждение
यत्yatраз [поскольку]; коль скоро
द्रोणःdroṇaḥДрона
निहतःnihataḥубит; сражён
शूरःśūraḥгерой; витязь
पार्षतेनpārṣatenaПаршатой [Дхриштадьюмной]; сыном Пришаты
महात्मनाmahātmanāвеликим духом; [этим] великодушным
अस्त्रम्astram[боевое] оружие [заклятье]; военное искусство
चतुर्विधम्caturvidhamчетырёх родов [четверякое]; четверичное
वीरेvīreв [этом] герое; [в том] витязе
यस्मिन्yasminв ком; [в том,] в котором
आसीत्āsītбыло; пребывало
प्रतिष्ठितम्pratiṣṭhitamутверждено [упрочено]; укоренено
तम्tamтого; его
इष्वस्त्रवराचार्यम्iṣvastravarācāryamпревосходнейшего наставника в стрелковом оружии; лучшего учителя лучного боя
द्रोणम्droṇamДрону; Дрону
शंससिśaṃsasiты возвещаешь; сообщаешь
मेmeмне; [именно] мне
हतम्hatamубитым; сражённым
Литературный перевод
Очевидно, судьба сильнее [человеческого] усилия — таково моё убеждение, — раз герой Дрона сражён великим духом Паршатой [Дхриштадьюмной]. Того, в ком было укоренено четверичное [боевое] искусство, того превосходнейшего наставника в стрелковом оружии, Дрону, ты возвещаешь мне убитым.
Версия
a28b0c589568 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра выводит горький закон: «судьба сильнее усилия». Истина в этом есть, но и обман: рок не слеп и не произволен — он есть исполнение дхармы, воздаяние за дела. Слепой царь зовёт «судьбою» то, что на деле — плод его собственного попущения неправде; так удобнее, чем признать вину. Стих учит, что за словом «судьба» нередко прячется нежелание видеть причину в себе; что предначертанное не есть слепой произвол, а созревший плод деяний; и что мудрость не в том, чтобы сетовать на всесилие рока, а в том, чтобы прозреть в нём справедливость, настигающую неправду, — чего скорбящий царь ещё не желает.