जातरूपपरिष्कारम् आस्थाय रथम् उत्तमम् ॥
भारद्वाजः किम् अकरोच् छूरः संक्रन्दनो युधि ॥
विद्यां यस्योपजीवन्ति सर्वलोकधनुर्भृतः ॥
स सत्यसंधो बलवान् द्रोणः किम् अकरोद् युधि ॥
दिवि शक्रम् इव श्रेष्ठं महामात्रं धनुर्भृताम् ॥
के नु तं रौद्रकर्माणं युद्धे प्रत्युद्ययू रथाः ॥
jātarūpapariṣkāram āsthāya ratham uttamam ||
bhāradvājaḥ kim akaroc chūraḥ saṃkrandano yudhi ||
vidyāṃ yasyopajīvanti sarvalokadhanurbhṛtaḥ ||
sa satyasaṃdho balavān droṇaḥ kim akarod yudhi ||
divi śakram iva śreṣṭhaṃ mahāmātraṃ dhanurbhṛtām ||
ke nu taṃ raudrakarmāṇaṃ yuddhe pratyudyayū rathāḥ ||
Взойдя на превосходную, отделанную золотом колесницу, что делал в битве герой, ревущий [в бою] Бхарадваджа [Дрона]? Тот, чьим учением живут все лучники мира, верный обету, могучий Дрона — что он творил в бою? Как Индра в небесах — наипервейший, верховный среди лучников; какие же колесничные воины выступили против того, свирепого в деле, в битве?
6ce250b69262 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 14:46:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Царь вновь возвышает Дрону — «как Индра в небесах», «учением его живут все лучники мира»: горе раздувает образ ушедшего до предела, ибо любовь не знает меры в похвале. Знаменательно, что и здесь главное в Дроне — не сила, а «учение, которым живут все»: он велик прежде как податель знания. Вопрос «кто же дерзнул выступить против?» рождён не неведением — Саṃджая уже назвал Дхриштадьюмну, — а недоумением сердца, не вмещающего, что нашлись дерзнувшие. Стих учит, что скорбь возвеличивает утраченное; что величайшая слава мужа знания — в том, что им живут многие; и что вопросы горюющего часто не о фактах, а о невозможности принять случившееся.